{"id":9802,"date":"2021-02-07T19:49:36","date_gmt":"2021-02-07T19:49:36","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9802"},"modified":"2022-10-06T14:38:13","modified_gmt":"2022-10-06T12:38:13","slug":"das-hohelied-der-liebe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/das-hohelied-der-liebe\/","title":{"rendered":"Das Hohelied der Liebe"},"content":{"rendered":"
\n

Schauen Sie, da hinten: der Dom!
\nKennen Sie den Dom? Den K\u00f6lner Dom?<\/p>\n

Klar kenne ich den.
\nMit dem Auto oder mit dem Zug:
\nimmer, wenn ich nach K\u00f6ln komme,
\nsehe ich ihn ja schon von weitem,
\nden Dom, die beiden T\u00fcrme.<\/p>\n

Nun aber bleiben Glauben, Hoffnung, Liebe, diese drei. <\/em><\/p>\n

Kennen Sie den Dom?<\/p>\n

Ja!
\nIch hab’s doch gerade gesagt.
\nNeulich war er sogar auf einer Briefmarke.
\nHab ich oft geklebt.<\/p>\n

Die Liebe aber ist die gr\u00f6\u00dfte unter ihnen. <\/em><\/p>\n

Kennen Sie ihn auch, den Dom? N\u00e4her, meine ich.<\/p>\n

N\u00e4her?
\nEigentlich schon.
\nIch fahre oft mit dem Zug daran vorbei,
\nnicht nur heute.
\nGleich in der Gleiskurve,
\nzwischen Bahnhof und Br\u00fccke,
\nsieht man ihn ganz nah.
\nZwar nur kurz,
\ndaf\u00fcr aber ganz nah.<\/p>\n

Unser Wissen ist St\u00fcckwerk. <\/em><\/p>\n

Noch n\u00e4her kennen Sie ihn nicht?<\/p>\n

Noch n\u00e4her?
\nJa doch,
\nfr\u00fcher war ich einige Male in K\u00f6ln,
\nzum Einkaufen.
\nDa bin ich an ihm vorbeigegangen,
\nganz nah,
\nbin wohl auch stehen geblieben
\nund habe in die H\u00f6he geschaut.
\nJa, jetzt ich erinnere mich:
\nDurch die Wolken,
\ndie von Westen nach Osten zogen,
\nschien es einmal so,
\nals fielen die T\u00fcrme nach vorn,
\ngerade auf mich drauf.<\/p>\n

Die Liebe h\u00f6rt niemals auf. <\/em><\/p>\n

Aber so ganz um ihn herum gegangen sind Sie nicht?
\nUnd drin gewesen auch nie?<\/p>\n

Doch, vielleicht,
\nals Kind vielleicht.
\nIch wei\u00df nicht genau.<\/p>\n

Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete \u0085 <\/em><\/p>\n

Haben Sie eine Stunde Zeit?<\/p>\n

Ja, warum?
\nIch meine: wozu?<\/p>\n

Steigen Sie einfach hier aus
\nund nehmen sich ein wenig Zeit f\u00fcr den Dom.
\nFahren Sie in einer Stunde weiter
\nmit dem n\u00e4chsten Zug.<\/p>\n

\u0084Hier K\u00f6ln.
\nK\u00f6ln Hauptbahnhof.
\nSie haben Anschluss \u0085\u0093<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Was f\u00fcr ein Bau!
\nDer K\u00f6lner Dom!<\/p>\n

Was f\u00fcr ein Text!
\nDas \u0084Hohe Lied der Liebe\u0093!<\/p>\n

Vollendete Gotik!
\nWiewohl erst fertig gestellt
\nvor wenig mehr als 120 Jahren!<\/p>\n

Eigentlich auch kein Lied.
\nKeine Poesie, sondern Prosa.
\nUnd singen kann man es auch nicht.
\nTrotzdem: Mehr als ein Lied!<\/p>\n

Das Westwerk mit den T\u00fcrmen!
\n\u0096 welch ein Bau!
\nVier Geschosse, jedes an die 25 m hoch,
\ndar\u00fcber die Turmhelme;
\nf\u00fcnf senkrechte Achsen,
\ndahinter zu erschlie\u00dfen
\ndie f\u00fcnf Schiffe des Doms:
\ndas Hauptschiff hinter dem Hauptportal
\nund dem gro\u00dfen Fenster dar\u00fcber,
\ndie Seitenschiffe rechts und links
\nhinter den Erdgeschossen der T\u00fcrme!<\/p>\n

Die erste Strophe des \u0084Liedes\u0093,
\ndas doch kein Lied ist!
\n\u0096 was f\u00fcr ein Text!<\/p>\n

1 Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete
\nund h\u00e4tte die Liebe nicht,
\nso w\u00e4re ich ein t\u00f6nendes Erz oder eine klingende Schelle.
\n2 Und wenn ich prophetisch reden k\u00f6nnte
\nund w\u00fcsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis
\nund h\u00e4tte allen Glauben, sodass ich Berge versetzen k\u00f6nnte,
\nund h\u00e4tte die Liebe nicht,
\nso w\u00e4re ich nichts.
\n3 Und wenn ich alle meine Habe den Armen g\u00e4be
\nund lie\u00dfe meinen Leib verbrennen
\nund h\u00e4tte die Liebe nicht,
\nso w\u00e4re mir’s nichts n\u00fctze. <\/em><\/p>\n

Das Westwerk mit den T\u00fcrmen!
\n\u0096 welch ein Bau!<\/p>\n

Die erste Strophe des \u0084Liedes\u0093,
\ndas doch kein Lied ist!
\n\u0096 was f\u00fcr ein Text!<\/p>\n

Die h\u00f6chsten und besten,
\ndie sch\u00f6nsten und wahrsten
\nWorte und S\u00e4tze,
\ndie Voten und Reden sind,
\nlieblos gesprochen,
\nGet\u00f6n und Geklingel,
\nGeschepper, Gepl\u00e4rr.<\/p>\n

Und die anderen Worte erst,
\ndie normalen und allt\u00e4glichen Worte,
\n\u0096 wenn ich sie liebelos spreche,
\nrede ich Blech.<\/p>\n

Jedoch die Worte,
\nauch die des Alltags,
\ndie ganz normalen Gespr\u00e4che,
\ndie Gr\u00fc\u00dfe,
\ndie Nachfragen,
\ndie Bitten
\nund selbst die Weisungen, die ich zu geben habe:
\nmit Liebe gesprochen,
\nklingen sie menschlich,
\nwom\u00f6glich sogar so menschlich,
\nals h\u00e4tte ein Engel geredet,
\nein Bote von Gott.<\/p>\n

Die \u0084H\u00e4user\u0093 des Doms!
\n\u0096 welch ein Bau!
\nDas f\u00fcnfschiffige Langhaus,
\nendend im Kapellenkranz des Chores;
\ndas dreischiffige Querhaus,
\ndas durchs Langhaus schneidet
\nund mit ihm ein Kreuz bildet;
\nhoch \u00fcber der Vierung
\nder Dachreiter mit seinem goldenen Stern!<\/p>\n

Die zweite Strophe des \u0084Liedes\u0093,
\ndas doch kein Lied ist!
\n\u0096 was f\u00fcr ein Text!<\/p>\n

4 Die Liebe ist langm\u00fctig
\nund freundlich,
\ndie Liebe eifert nicht,
\ndie Liebe treibt nicht Mutwillen,
\nsie bl\u00e4ht sich nicht auf,
\n5 sie verh\u00e4lt sich nicht ungeh\u00f6rig,
\nsie sucht nicht das Ihre,
\nsie l\u00e4sst sich nicht erbittern,
\nsie rechnet das B\u00f6se nicht zu,
\n6 sie freut sich nicht \u00fcber die Ungerechtigkeit,
\nsie freut sich aber an der Wahrheit;
\n7 sie ertr\u00e4gt alles,
\nsie glaubt alles,
\nsie hofft alles,
\nsie duldet alles. <\/em><\/p>\n

Die \u0084H\u00e4user\u0093 des Doms!
\n\u0096 welch ein Bau!<\/p>\n

Die zweite Strophe des \u0084Liedes\u0093,
\ndas doch kein Lied ist!
\n\u0096 was f\u00fcr ein Text!<\/p>\n

F\u00fcnfzehn Miniaturs\u00e4tze \u00fcber das Tun und Lassen der Liebe,
\nS\u00e4tze, nur hingetupft, nur gesagt,
\nnicht befohlen, erst recht nicht skandiert.
\nS\u00e4tze \u00fcber das Tun und Lassen der Liebenden:
\n\u00fcber das wirkliche Tun und Lassen Gottes,
\ndes Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes;
\n\u00fcber das Tun und Lassen der Mitmenschen,
\ndas ich teils erfahre, teils ersehne;
\nund \u00fcber das mir m\u00f6gliche Tun,
\ndas ich in Wirklichkeit leider oft lasse,
\ndas mir m\u00f6gliche Lassen,
\ndas ich in Wirklichkeit leider oft tu.<\/p>\n

Gott, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist,
\n\u0084ist langm\u00fctig und freundlich \u0085
\nrechnet das B\u00f6se nicht zu \u0085
\nertr\u00e4gt alles \u0085\u0093 <\/em> \u0096
\nja, von Gott ist das gesagt,
\nwas da vom Tun und Lassen der Liebe gesagt ist.<\/p>\n

Meine Mitmenschen
\nin den Lebenskreisen, zu denen ich geh\u00f6re,
\n\u0084sind freundlich \u0085
\ntreiben nicht Mutwillen \u0085
\nverhalten sich nicht ungeh\u00f6rig \u0085
\nsuchen nicht das Ihre \u0085
\nfreuen sich nicht \u00fcber die Ungerechtigkeit \u0085
\nertragen alles \u0085
\nhoffen alles \u0085\u0093 <\/em> \u0096
\nja, von meinen Mitmenschen ist das gesagt,
\nwie ich sie erfahre oder wie ich sie ersehne.<\/p>\n

Und ich selbst
\n\u0084eifere nicht \u0085
\nbl\u00e4he mich nicht auf \u0085
\nlasse mich nicht erbittern \u0085
\nfreue mich an der Wahrheit \u0085
\nglaube alles (d.h. halte in allem den Glauben fest) \u0085
\ndulde alles (d.h. nehme die Zumutungen in Kauf) …\u0093 <\/em> \u0096
\nja, von mir ist das gesagt,
\nsoweit Gottes und der Mitmenschen Liebe
\nmich aus der Angst um mich selbser herausl\u00f6st.<\/p>\n

Der grandiose Zierrat!
\n\u0096 welch ein Bau!
\nMa\u00dfwerk und Fialen,
\nKrabben und Kreuzblumen,
\nWimperge und Tympana,
\nStrebepfeiler und -b\u00f6gen,
\nOrnamente und Figuren;
\nund l\u00e4ngs und quer auf den Firsten der D\u00e4cher
\nK\u00e4mme von bronzenem Ma\u00dfwerk!<\/p>\n

Die dritte Strophe des \u0084Liedes\u0093,
\ndas doch kein Lied ist!
\n\u0096 was f\u00fcr ein Text!<\/p>\n

8 Die Liebe h\u00f6rt niemals auf,
\nwo doch das prophetische Reden aufh\u00f6ren wird
\nund das Zungenreden aufh\u00f6ren wird
\nund die Erkenntnis aufh\u00f6ren wird.
\n9 Denn unser Wissen ist St\u00fcckwerk
\nund unser prophetisches Reden ist St\u00fcckwerk.
\n10 Wenn aber kommen wird das Vollkommene,
\nso wird das St\u00fcckwerk aufh\u00f6ren.
\n11 Als ich ein Kind war,
\nda redete ich wie ein Kind
\nund dachte wie ein Kind
\nund war klug wie ein Kind;
\nals ich aber ein Mann wurde,
\ntat ich ab, was kindlich war.
\n12 Wir sehen jetzt durch einen Spiegel ein dunkles Bild;
\ndann aber von Angesicht zu Angesicht.
\nJetzt erkenne ich st\u00fcckweise;
\ndann aber werde ich erkennen, wie ich erkannt bin.
\n13 Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei;
\naber die Liebe ist die gr\u00f6\u00dfte unter ihnen. <\/em><\/p>\n

Der grandiose Zierrat!
\n\u0096 welch ein Bau!<\/p>\n

Die dritte Strophe des \u0084Liedes\u0093,
\ndas doch kein Lied ist!
\n\u0096 was f\u00fcr ein Text!<\/p>\n

Worauf man sich,
\nabseits vom Tun und Lassen der Liebe,
\ndamals etwas einbildete:
\nprophetische Rede \u0096 \u0084Menschenzungen\u0093 \u0096
\nekstatische Rede \u0096 \u0084Engelzungen\u0093 \u0096
\nund religi\u00f6se Tiefenkenntnis \u0096 damals \u0084Gnosis\u0093 genannt;<\/p>\n

und worauf man sich,
\nabseits vom Tun und Lassen der Liebe,
\nheute etwas einbilden k\u00f6nnte:
\nauf Reichtum \u0096 auch religi\u00f6sen \u0096
\nauf Wissen \u0096 auch des Glaubens \u0096
\nauf Einfluss \u0096 auch in der Kirche \u0096
\nauf Image \u0096 auch kirchlicher \u00c4mter
\n\u0096 das ist vorl\u00e4ufig und fragmentarisch:
\nEs \u0084h\u00f6rt auf\u0093.
\nEs ist \u0084St\u00fcckwerk\u0093.
\nEs geh\u00f6rt h\u00f6chstens zu den vorletzten Dingen,
\nvermutlich zumeist nicht einmal dazu.<\/p>\n

Was bleibt,
\nweil sich da mitten im Verg\u00e4nglichen Ewiges
\nund mitten im St\u00fcckwerk Vollkommenes ereignet,
\ndas ist der Glaube,
\nder sich auf Gott verl\u00e4sst;
\ndas ist die Hoffnung,
\ndie sich nach Gott ausstreckt;
\ndas ist die Liebe,
\ndie, von Gott ergriffen, um sich greift.<\/p>\n

Auch mit Reichtum und Wissen,
\nmit Einfluss und Image geht sie liebevoll um.
\nSie stellt sie in den Dienst Gottes,
\nsetzt sie menschendienlich ein.<\/p>\n

Warum aber bleiben,
\nim Unterschied zu allem anderen,
\nGlaube, Hoffnung und Liebe?
\nVielleicht,
\nweil wir in ihnen nicht mehr so sehr bei uns selbst
\nwie bei Gott sind?<\/p>\n

Warum aber ist die Liebe die gr\u00f6\u00dfte unter ihnen?
\nVielleicht,
\nweil wir in ihr an Gott nicht nur Teil nehmen,
\nsondern auch Teil geben?<\/p>\n

***<\/p>\n

Was f\u00fcr ein Text!
\nDas \u0084Hohe Lied der Liebe\u0093!<\/p>\n

Was f\u00fcr ein Bau!
\nDer K\u00f6lner Dom!<\/p>\n

Ihn n\u00e4her kennen hei\u00dft wohl:
\nihn nicht von ferne kennen.<\/p>\n

Je vertrauter er mir wird,
\ndesto gr\u00f6\u00dfer wird mir sein Geheimnis.<\/p>\n

Das Geheimnis der Liebe!
\nGottes Geheimnis!
\n\u0084Wir sehen jetzt durch einen Spiegel ein dunkles Bild.\u0093
\n<\/em>Welch ein Bild \u0096 jetzt schon!<\/p>\n

Was f\u00fcr ein Bau!
\nDer K\u00f6lner Dom!<\/p>\n

Trete ich jetzt noch ein?
\nNein, jetzt nicht.
\nF\u00fcr heute ist es genug.<\/p>\n

Aber nur f\u00fcr heute.
\nIch komme ja wieder vorbei.
\nDann steige ich wieder aus.
\nDann gehe ich auch hinein.<\/p>\n

\u0084An Gleis 4 bitte einsteigen.
\nT\u00fcren schlie\u00dfen selbstt\u00e4tig.
\nVorsicht bei der Abfahrt.\u0093<\/p>\n

Pfarrer Dr. Martin Evang, D\u00fcsseldorf
\nmartinevang@web.de <\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Schauen Sie, da hinten: der Dom! Kennen Sie den Dom? Den K\u00f6lner Dom? Klar kenne ich den. Mit dem Auto oder mit dem Zug: immer, wenn ich nach K\u00f6ln komme, sehe ich ihn ja schon von weitem, den Dom, die beiden T\u00fcrme. Nun aber bleiben Glauben, Hoffnung, Liebe, diese drei. Kennen Sie den Dom? Ja! […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,727,185,114,3,296,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9802","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktuelle","category-archiv","category-aus-dem-daenischen","category-deut","category-nt","category-predigt-ohne-spez-bibelstelle","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9802"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14082,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9802\/revisions\/14082"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9802"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9802"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9802"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9802"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}