{"id":9810,"date":"2021-02-07T19:49:43","date_gmt":"2021-02-07T19:49:43","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9810"},"modified":"2022-10-02T16:34:55","modified_gmt":"2022-10-02T14:34:55","slug":"hebraeer-4-14-16-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/hebraeer-4-14-16-3\/","title":{"rendered":"Hebr\u00e4er 4, 14-16"},"content":{"rendered":"
\n

14 Doch wir haben einen Hohenpriester, Jesus Christus, der durch
\ndie Himmel hindurch bis zu Gottes Thron gelangt ist, weil er Sohn Gottes
\nist. An dem Bekenntnis wollen wir festhalten. 15 Denn unser Hohepriester
\nsteht bei uns: Wenn wir schwach sind, f\u00fchlt er mit uns; wenn wir
\nstolpern, taumelt er mit uns, wenn wir Angst und Schmerz leiden, ist
\ner auf unserer Seite. Jeder Versuchung hat er sich ausgesetzt, aber gestrauchelt
\nist er nie. 16 Deshalb wollen wir mit Zuversicht zum Gnadenthron Gottes
\ntreten, denn Jesus Christus wird uns gn\u00e4dig und barmherzig helfen,
\nwenn wir es n\u00f6tig haben.
\n(\u00dcbersetzung Klaus Berger, Christiane
\nNord – Insel Verlag 1999)<\/p>\n

Wie oft waren wir schon „Feuer und Flamme“ f\u00fcr eine gute
\nSache! Wir hatten eine z\u00fcndende Idee. Darauf haben wir uns zusammengesetzt,
\ndiskutiert, Pl\u00e4ne geschmiedet und mit Feuereifer organisiert. Anfangs
\nging alles gut. Die gegenseitige Hilfe war zugleich gegenseitige Best\u00e4tigung:
\nWir sind auf dem rechten Weg! Doch wie oft wurde nach einiger Zeit und
\nwachsenden Schwierigkeiten das innere Feuer kleiner. Schwach wurde, was
\nh\u00e4tte brennen sollen. Bei einigen ging das Feuer ganz aus. Solches
\nerleben wir immer wieder im Freundeskreis, in der Gemeinde – und an uns
\nselbst.<\/p>\n

Im politischen Bereich geschieht \u00c4hnliches. Wie viele Wahlk\u00e4mpfer
\nhaben sich schon mit Feuereifer eingesetzt, \u00fcberzeugt, gek\u00e4mpft,
\ngestritten. Sie teilten die Vision einer gerechten Gesellschaft und sahen
\nden richtigen Weg dahin. Doch nach den Wahlen kehrte der Alltag ein und
\nmit ihm die M\u00fchen der Umsetzung. Versprechen konnten nicht sofort
\neingel\u00f6st werden. Die Vision verblasste langsam. Das ersehnte Ziel
\nr\u00fcckte in die Ferne. Der anf\u00e4ngliche Feuereifer erf\u00fcllte
\nimmer weniger der einst Getreuen.<\/p>\n

Doch in allen F\u00e4llen bleiben wenige, deren Herzen noch f\u00fcr
\ndie urspr\u00fcngliche Sache brennt. Die m\u00f6chten dann die andern
\naufr\u00fctteln, sie zur Besinnung rufen und in ihnen das Feuer neu entfachen:
\nLasst uns am Ziel festhalten! Wir vertreten doch eine gute Sache. Kommt,
\nlasst sie uns zum guten Ende f\u00fchren!
\n„Feuer und Flamme“ sein f\u00fcr etwas und danach sp\u00fcren, wie
\ndas Feuer langsam kleiner wird und gar erlischt, das ist uns nicht unbekannt.
\nSei es als immer noch Begeisterte, sei es als solche, die zu Zeiten auch schwach
\ngeworden sind – damit haben wir unsere Erfahrungen, die uns f\u00fcr das Anliegen
\ndes fast beschw\u00f6renden Aufrufs \u00f6ffnen: „An dem Bekenntnis wollen
\nwir festhalten!“<\/p>\n

Als gew\u00f6hnliches Gemeindeglied nimmt der ungenannte Verfasser des
\nHebr\u00e4erbriefes seine Verantwortung f\u00fcr die Gemeinschaft in
\nder Kirche Christi wahr. Darum mischt er sich mit diesem Aufruf ein.
\nOder war es eine Frau, die sich Sorgen machte \u00fcber eine bedenkliche
\nEntwicklung in der Gemeinde? Beides ist m\u00f6glich.
\nOb er oder sie: Die Schwachheit in der Kirche machte ihnen zu schaffen. Denn
\nbei vielen Kirchengliedern war die erste Begeisterung weg. Das fr\u00fchere
\nFeuer schien nur noch mit kleiner Flamme zu brennen oder gar erloschen zu sein.
\nDa und dort br\u00f6ckelte der Kitt in der Gemeinde. Nur noch wenige waren
\nsich bewusst, dass sie ihre Freiheit Christus zu verdanken hatten. Andere haben
\nsich mit ihrem Bekenntnis vielleicht bewusst zur\u00fcckgehalten. Sie wollten
\nsich mit einer zu starken Betonung ihrer Zugeh\u00f6rigkeit zu Christus als
\nihrem Herrn nicht in Schwierigkeiten bringen oder gar Beruf und Gesch\u00e4ft
\nschaden. Denn die r\u00f6mische Staatsgewalt legte Wert darauf, dass kein anderer,
\nsondern allein ihr Kaiser als „Herr und Gott“ verehrt wurde.<\/p>\n

Schon damals: Schw\u00e4che in der Kirche aus v\u00f6llig unterschiedlichen
\nGr\u00fcnden!
\nDie bewusste Abwendung von Christus bis hin zur allm\u00e4hlichen Distanzierung
\nvon Bibel, evangelischen Werten, von Kirche und deren kulturellen Pr\u00e4gungen
\nf\u00fchrte dazu, dass breite Kreise in unserer Gesellschaft kaum mehr um unsere
\nreligi\u00f6sen Wurzeln wissen. Es ist, wie wenn der Schreiber dieser Zeilen
\ndas erfassen w\u00fcrde, was wir vielerorts in unserer Kirche erleben: Eine
\nArt Schw\u00e4che, eine M\u00fcdigkeit, wenn der Feuereifer langsam ausgeht.
\nVielleicht konnte der Schreiber oder die Schreiberin damals noch nicht so klar
\nmiterleben, wie sich die Menschen pl\u00f6tzlich neu nach Geborgenheit und
\nHalt sehnen, der Versuchung erliegen sich wenig kritisch nach dem ausstrecken,
\nwas ihnen Heil, Kraft und Halt verspricht.<\/p>\n

Um uns sehen wir heute Menschen, die als \u00e4usserlich starke Erscheinungen,
\nauf irgend eine Weise „schwach geworden sind“. Frei nach der
\nDevise „Was gibt mir am meisten?“ suchen sie Halt und halten
\nsich daher an die unterschiedlichsten Dinge. Sie schaffen sich, einer „Fleckendecke“ gleich,
\neinen eigenen Glauben unterschiedlichster religi\u00f6ser Erfahrungen.
\nDas mag f\u00fcr einen einzelnen Menschen ein Ruhekissen ergeben. Fundament
\neiner tragf\u00e4higen, lebendigen Gemeinschaft ist es nicht.<\/p>\n

An andern erleben wir, wie sie versuchen, mit allen m\u00f6glichen Mitteln
\nihre Zukunft zu ergr\u00fcnden, sie in den Griff zu bekommen. Sie leben
\nim Morgen und vergessen, was ihnen heute Kraft und Lebensinhalt geben
\nk\u00f6nnte. Sie kennen ihre christlichen Wurzeln kaum mehr. Diese scheinen
\nihnen gleichg\u00fcltig zu sein. Doch deswegen ist nicht alles gleich
\ng\u00fcltig! Denn wer sich von seinen Wurzeln trennt, kann nicht mehr
\nwachsen, der welkt und wird schwach.
\nWie aber steht es um uns? Eigentlich wissen wir das genau: Wir kennen die eigenen
\nSchw\u00e4chen, wir haben Erfahrungen mit Unsicherheiten, mit Angst und Schmerz.
\nWir waren und sind Versuchungen ausgesetzt. Dem m\u00f6chten wir entgehen und
\nverstehen den bestens, der noch immer „Feuer und Flamme“ seiner Gemeinde
\nHalt geben will, damit sie sich nicht an Steine oder andere sogenannte Kraftquellen
\nhalten muss. Er r\u00fcttelt die auf, denen er an anderer Stelle in seinem
\nSchreiben den Spiegel vorh\u00e4lt: „Ihr seid schwerh\u00f6rig“ und „eure
\nH\u00e4nde sind schlaff und die Knie weich geworden“ (5,11; 12,12)? Seine
\nArgumente, mit denen er ihr anf\u00e4ngliches Feuer neu zu entfachen will,
\nd\u00fcrfen uns nicht gleichg\u00fcltig lassen.<\/p>\n

In drei Anliegen bedeutet er ihnen, was seiner \u00dcberzeugung nach
\nheute gilt. Und die sind:<\/p>\n

Lasset uns am Bekenntnis festhalten!
\nZentrum dieses Bekenntnisses bleibt, wie er im 13. Kapitel kurz formuliert: „Jesus
\nChristus, gestern und heute derselbe und in Ewigkeit.
\nMit Zuversicht wollen wir zum Gnadenthron Gottes treten!<\/p>\n

Drei Anliegen! Machen wir sie zu unserer Angelegenheit!<\/p>\n

Am Bekenntnis festhalten wollen wir!
\nNicht Du sollst – sondern wir <\/strong>wollen! Wir
\nwollen doch das behalten, was wir einst empfangen haben. „Wir wollen!“ Das
\nist kein einsamer Entscheid sondern der gemeinsame Entschluss, einander beizustehen
\nund zu st\u00e4rken. Denn wir sind alle gleich betroffen, da wir als Gemeinschaft
\nunterwegs sind. Sie wird sich als tragend bew\u00e4hren, wann immer sich eine
\neinzelne Person verirrt oder versucht ist, ihr Vertrauen in Gott auf irgendwelche
\nHeilsbringer zu \u00fcbertragen und so schwach zu werden.
\nAlso wollen wir festhalten! Heute, jetzt und verbindlich, so wie es dem Anliegen
\ndes Apostels f\u00fcr seine Gemeindeglieder entspricht. F\u00fcr sie hat er
\nnoch Hoffnung. Sie sind noch nicht allen Versuchungen erlegen. Schwach sind
\nsie zwar, doch „faul“ noch lange nicht. Auch wir sind noch nicht
\nso weit, dass wir den faulen Leuten gleich, alles auf morgen verschieben, was
\nwir heute tun k\u00f6nnen. Darum suchen wir nicht Halt an etwas in weiter Ferne,
\nsondern wir halten fest am Bekenntnis zu Christus. Denn was wir heute festhalten,
\ndas bestimmt morgen unser Verhalten.<\/p>\n

Um welches Bekenntnis geht es dem Apostel? Hier sagt er, es gehe um
\nJesus Christus, den Sohn Gottes, der Zugang habe zum Vater. Etwas sp\u00e4ter
\npr\u00e4gt er daf\u00fcr den eingehenden Satz: „Jesus Christus,
\ngestern und heute derselbe und in Ewigkeit“ (13,8).
\nDamit meint er gerade nicht ein Festhalten an einem fertig formulierten Glaubensbekenntnis.
\nIn der Flut der Worte und Heilsangebote, die t\u00e4glich \u00fcber uns einbrechen,
\nhilft ein solches Glaubensbekenntnis, uns auf die wesentlichen Glaubensaussagen
\nzu konzentrieren. Diejenigen, die anf\u00e4nglich noch „Feuer und Flamme“ waren,
\nbrauchten keine ausf\u00fchrlichen Formulierungen. Ihnen reichte dieser Satz: „Jesus
\nChristus, gestern und heute derselbe und in Ewigkeit“.<\/p>\n

Wer sich daran festhielt, bekannte \u00f6ffentlich sein volles Vertrauen
\nin Jesus Christus als dem einzigartigen, allen M\u00e4chten weit \u00fcberlegenen
\nHohenpriester. Einzigartig, weil er entgegen dem gesellschaftlich geachteten
\nHohenpriester nicht abgesondert vom Volk den Zugang zu Gott gew\u00e4hrt,
\nsondern weil er in seinem Vertrauen zu Gott versucht war und wie wir
\nSchw\u00e4che erfahren hatte. Doch dabei blieb er standhaft und zeigte
\naller Welt, dass niemand seiner Schwachheit erliegen muss.
\nEinzigartig auch, weil er nicht Opfer brachte, sondern selbst das Opfer war,
\ndas in einer Art Notgemeinschaft mit den Menschen gleich wie wir empfinden
\nkonnte. Das ist echte Sympathie, kein Gef\u00fchl, keine Stimmung, sondern
\nein Mit-Leiden, wie hier das Neue Testament w\u00f6rtlich sagt. Die ses ist
\nohne jeden Vergleich in der Geschichte. Es f\u00fchrte ihn durch alle H\u00f6hen
\nund Tiefen zu wahrhaftem Mitleiden mit unseren Schmerzen, zum Empfinden unserer
\nSchwachheiten. Barmherzig l\u00e4sst er sich unsere N\u00f6te zu Herzen gehen.
\nWir d\u00fcrfen ihn an unserer Seite wissen, gerade so wie wir mit Paul Gerhardt
\nsingen und bekennen: „… Wenn wir uns legen, dann ist er zu gegen; wenn
\nwir aufstehen, so l\u00e4sst er aufgehen \u00fcber uns seiner Barmherzigkeit
\nSchein.“<\/p>\n

Noch einmal: Festhalten am Bekenntnis heisst, in aller \u00d6ffentlichkeit
\ndazu stehen, dass Christus so wie gestern auch heute und morgen unser
\nVerhalten bestimmt. An dem, was wir bekennen, werden wir erkannt. Und
\nunsere Mitmenschen sollen erkennen, dass wir unseren n\u00e4chsten Weg
\nmit Blick auf ihn gehen wollen. Mit dieser Sicht zu ihm hin, also mit
\nZu-Versicht zu dem, der f\u00fcr uns gelitten hat, schliessen wir uns
\nder Aufforderung des Apostels an: „Mit Zuversicht wollen wir zum
\nGnadenthron Gottes treten!“ Mit dieser Sicht auf ihn wollen wir
\ngemeinsam den Weg dahin gehen, einander beistehen, um vor Gott Rechenschaft
\nabzulegen f\u00fcr das eigene und das gemeinsame Leben. Zuversichtlich
\nalso, werden wir uns dem scharf unterscheidenden Wort Gottes (4,12) <\/strong> auszusetzen,
\ndenn wir wissen: Er wird uns gn\u00e4dig sein und barmherzig zu rechter
\nZeit. Wenn immer wir es n\u00f6tig haben, wird er sich unsere Not zu
\nHerzen nehmen.<\/p>\n

Dankbar daf\u00fcr, dass uns seine Gnade und Barmherzigkeit umf\u00e4ngt,
\nhalten wir am Bekenntnis fest: „Jesus Christus, gestern und heute
\nderselbe und in Ewigkeit.“ Amen<\/p>\n

Heinrich Rusterholz Pfarrer i.R.
\nSpitalstr. 220
\nCH – 8623 Wetzikon
\nu-h.rusterholz@bluewin.ch<\/a> <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

14 Doch wir haben einen Hohenpriester, Jesus Christus, der durch die Himmel hindurch bis zu Gottes Thron gelangt ist, weil er Sohn Gottes ist. An dem Bekenntnis wollen wir festhalten. 15 Denn unser Hohepriester steht bei uns: Wenn wir schwach sind, f\u00fchlt er mit uns; wenn wir stolpern, taumelt er mit uns, wenn wir Angst […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,1,727,114,680,797,349,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9810","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hebraeer","category-aktuelle","category-archiv","category-deut","category-invokavit","category-kapitel-04-chapter-04-hebraeer","category-kasus","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9810"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9810\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13813,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9810\/revisions\/13813"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9810"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9810"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9810"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9810"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}