{"id":9820,"date":"2021-02-07T19:49:37","date_gmt":"2021-02-07T19:49:37","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9820"},"modified":"2022-10-06T09:53:33","modified_gmt":"2022-10-06T07:53:33","slug":"lucas-9-46-51","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lucas-9-46-51\/","title":{"rendered":"Lucas 9, 46-51"},"content":{"rendered":"
\n

Gracia y paz sean con ustedes de parte de Dios, nuestro padre, y del Se\u00f1or
\nJesucristo. Am\u00e9n
\nEn Lucas 9, 51 nos dice el evangelista que Jes\u00fas \u0091afirm\u00f3 su rostro
\npara ir a Jerusal\u00e9n‘, dando a entender que su visita a la ciudad del
\ntemplo y del culto iba a ser receptora de su \u00faltima acci\u00f3n, pues
\nsab\u00eda que \u0091hab\u00eda de ser recibido arriba‘ (Lc 9, 51a). El evangelista
\nnos hace as\u00ed saber que Jes\u00fas conoc\u00eda cu\u00e1l era su
\nmisi\u00f3n y que no iba a dejarse distraer incluso cuando sus propios disc\u00edpulos
\nno la entend\u00edan (9, 45) ni pod\u00edan recibirlas (9, 46-48) por ser
\ntan distintas a sus propias pretensiones de poder y reconocimiento.<\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n contemplamos a Jes\u00fas pasando por ciudades
\ny aldeas, ense\u00f1ando, pero siempre de camino al final de su misi\u00f3n
\n(13, 22). \u00a1Qu\u00e9 tenacidad la suya, a pesar de conocer que
\nlos que le acompa\u00f1an no son tal compa\u00f1\u00eda! En esta
\nocasi\u00f3n vemos como uno fariseos, aparentemente amables con Jes\u00fas
\nen esta ocasi\u00f3n, le aconsejan que se vaya de la regi\u00f3n
\npues el rey Herodes quiere acabar con \u00e9l. S\u00ed, el poder
\npol\u00edtico, representado por el tetrarca, se\u00f1or de aquellos
\nlares, quiere a este maestro y sanador fuera de su regi\u00f3n, bajo
\npena de muerte. La respuesta de Jes\u00fas es, as\u00ed entendida,
\nde lo m\u00e1s sorprendente: \u00ab Id y decid a aquel zorro: „Echo
\nfuera demonios y hago curaciones hoy y ma\u00f1ana, y al tercer d\u00eda
\ntermino mi obra“ \u00bb (13, 32). Nadie va a interponerse entre
\nJes\u00fas y la misi\u00f3n que ha de llevar a cabo. Podr\u00eda
\nparecer que el verso 33 fuera una especie de excusa para que Jes\u00fas
\nhuya de aquel lugar, como si temiera el enfrentamiento con el rey, pero
\nnada en el contexto del pasaje deja entrever esa posibilidad.<\/p>\n

Jes\u00fas sabe de la astucia de Herodes, sabe que es un conspirador
\ny un asesino. Herodes, por su parte, tiene curiosidad en conocer a semejante
\npersonaje (Lc 9, 9), pues al poderoso le atrae lo exc\u00e9ntrico,
\nlo inusual y llamativo. Sin embargo, Jes\u00fas tiene muy clara cu\u00e1l
\nes su misi\u00f3n, ciertamente no la de entretener a uno que sin compasi\u00f3n
\narruina la regi\u00f3n. Cuando Jes\u00fas se presenta delante de
\nHerodes (23, 8-11), nos dice el evangelista que nada contesta a las
\ninsinuaciones y vano inter\u00e9s que el tetrarca tiene en \u00e9l.
\nSu misi\u00f3n no es de hacer de buf\u00f3n de nadie, sino la de
\ndar su vida en rescate por la humanidad, una humanidad menesterosa,
\nhambrienta, sedienta y cansada de la explotaci\u00f3n y el menosprecio.<\/p>\n

Mientras el rey est\u00e1 disfrutando, en sus propios dominios de
\nsu \u00abpasi\u00f3n por la tranquilidad\u00bb, como nos relata
\nFlavio Josefo ( Ant <\/em> XVIII, 7, 2), Jes\u00fas est\u00e1 frente
\nal pueblo, llevando la buena noticia de la sanidad, de la restauraci\u00f3n
\nf\u00edsica y espiritual del ser humano. \u00a1Qu\u00e9 contraste
\nde visi\u00f3n de la realidad entre ambos!<\/p>\n

La actitud de Jes\u00fas, lejos de ser determinista, de claudicaci\u00f3n,
\ndemuestra entereza frente a la futura hostilidad que ha de encontrar
\nen la ciudad centro religioso del juda\u00edsmo. Jes\u00fas no se
\nadentra en el peligro como si se tratara de un intento desesperado de
\nalcanzar lo inalcanzable, lo imposible, sino consciente de que ha de
\nacabar all\u00ed su obra (13, 32).<\/p>\n

Y \u00bfCu\u00e1l es su misi\u00f3n? La de reunir a Israel, un
\nIsrael que a\u00fan anda en el exilio, apartada de los caminos de
\nDios en su coraz\u00f3n. Por eso Jes\u00fas lleva a cabo su \u00e9xodo
\npersonal para liberar de una vez por todas a esta naci\u00f3n que
\ndice conocer a Dios pero no reconoce a su enviado. He aqu\u00ed, de
\nnuevo, la misericordia y gracia de Dios, quien como gallina quiere reunir
\na sus polluelos bajo sus alas. Con esta imagen Jes\u00fas expresa
\nuna de las dimensiones m\u00e1s profundas de su misi\u00f3n: el
\ncari\u00f1o, el amor y la protecci\u00f3n de Dios a todos sus contempor\u00e1neos.
\nJes\u00fas aparece as\u00ed como heraldo de esta nueva etapa en
\nel tiempo de la salvaci\u00f3n de Dios. Jes\u00fas es consciente
\nde la dificultad y rechazo que entra\u00f1a su misi\u00f3n, pero
\nse percibe indeleblemente unido a ella, fiel al pueblo que no es capaz
\nde reconocer en su acci\u00f3n, el dedo liberador de Dios. Pero ni
\nel rey ni el des\u00e1nimo van dejar que el profeta cumpla su llamado.
\nM\u00e1s cerca de su destino, Jes\u00fas siente la agon\u00eda
\nque se avecina, y es eso justamente lo que le afirma en su voluntad
\nde ir a Jerusal\u00e9n, cuya culpa es grave y dram\u00e1tica, pues
\nle hace estar hu\u00e9rfana voluntariamente, fuera de la protecci\u00f3n
\nque Dios anuncia.<\/p>\n

\u00abNo me ver\u00e9is hasta\u0085 que dig\u00e1is: \u0091Bendito el que
\nviene en el nombre del Se\u00f1or’\u00bb (13, 35). Esta referencia
\nno s\u00f3lo se cumple en los cap\u00edtulo siguientes en su entrada
\nen Jerusal\u00e9n, aclamado por unos pocos que luego gritar\u00e1n
\nen su contra, sino que permanecen como palabra de \u00e1nimo y desaf\u00edo
\npara aquellos que a\u00fan, como Herodes, quieren conocer de las curiosidades
\ny se\u00f1ales de Jes\u00fas, pero se niegan a conocerle a \u00e9l
\ny lo que representa su misi\u00f3n, alcanzando as\u00ed la protecci\u00f3n
\ny salvaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Quiera Dios que estas pr\u00f3ximas semanas de cuaresma podamos entender
\nm\u00e1s profundamente el significado de la misi\u00f3n de Jes\u00fas
\ny podamos no s\u00f3lo venir bajo sus alas para encontrar cobijo en
\nellas, sino que as\u00ed tambi\u00e9n nos identifiquemos con \u00e9l
\na favor de un mundo en tumulto, que busca la \u0091tranquilidad‘ sin compromiso,
\nla seguridad sin Dios, el servicio sin el sacrificio. Que Dios tenga
\nmisericordia de todos nosotros, que contemplamos en ocasiones a Jes\u00fas
\ndesde la distancia, en adoraci\u00f3n, pero desde la segura distancia.<\/p>\n

\u00a1Bendito seas Se\u00f1or, que vienes en nombre de Dios a traer
\npaz y verdadera tranquilidad en medio de nuestras luchas!<\/p>\n

Am\u00e9n<\/p>\n

Sergio Rosell, Madrid
\nsergio.rosell@centroseut.org <\/a>
\n<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gracia y paz sean con ustedes de parte de Dios, nuestro padre, y del Se\u00f1or Jesucristo. Am\u00e9n En Lucas 9, 51 nos dice el evangelista que Jes\u00fas \u0091afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n‘, dando a entender que su visita a la ciudad del templo y del culto iba a ser receptora de su \u00faltima […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,727,108,113,226,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9820","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-archiv","category-current","category-espa","category-kapitel-09-chapter-09","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9820"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9820\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14039,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9820\/revisions\/14039"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9820"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9820"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9820"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9820"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}