{"id":9827,"date":"2021-02-07T19:49:35","date_gmt":"2021-02-07T19:49:35","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9827"},"modified":"2022-10-10T09:24:01","modified_gmt":"2022-10-10T07:24:01","slug":"epheser-5-1-8a-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/epheser-5-1-8a-5\/","title":{"rendered":"Epheser 5, 1-8a"},"content":{"rendered":"
\n

Gnade sei mit uns und Friede von Gott, unserem Vater, und dem
\nHerrn Jesus Christus, Amen!<\/p>\n

\u0084Heiligkeit ist kein Luxus f\u00fcr wenige: Sie ist nicht f\u00fcr
\neinige Menschen da. Sie ist gedacht f\u00fcr dich und f\u00fcr mich,
\nf\u00fcr jeden von uns. Das ist eine einfache Aufgabe, denn wenn
\nwir lernen zu lieben, lernen wir, heilig zu werden.\u0093 <\/em><\/p>\n

Liebe Gemeinde,
\ndiese Worte Mutter Teresas bringen es auf den Punkt.
\nAuch heute im 21. Jahrhundert gilt es, neu \u00fcber die Heiligkeit nachzudenken und wegzukommen
\nvon der Vorstellung, dies betr\u00e4fe nur eine Elite besonders Frommer,
\neben Heiliger, die irgendwann einmal vom Papst heilig gesprochen wurden
\noder werden.<\/p>\n

Deshalb sei die Frage eines Filmes erlaubt, der in den 60-er Jahren
\nim Religionsunterricht gezeigt wurde und dem Film den Titel gab: Sind
\nsie ein Heiliger? Sehen sie sich als \u0084heilig\u0093 an? In dem Film werden
\nverschiedene Menschen von einem Reporter ganz unvermittelt befragt, ob
\nsie von sich sagen w\u00fcrden, dass sie ein Heiliger, eine Heilige sind?
\nWir reagieren sicher \u00e4hnlich, wie die Menschen des Filmes. Manche
\nwaren erstaunt und gaben zur Antwort: \u0084Da m\u00fcssen sie einen Pfarrer
\noder eine Nonne fragen, ich bin nur ein ganz kleines Kirchenlicht.\u0093 Andere
\nwaren zynisch und sagten: \u0084Klar bin ich ein Heiliger, ich sehe doch auch
\nschon aus wie Franz von Assisi, nur mit den Tieren sprechen kann ich
\nnoch nicht!\u0093 Einige reagierten \u00e4rgerlich: \u0084Wollen sie mich ver\u00e4ppeln?
\nMit solchen Sachen macht man keine Scherze!\u0093 Am Ende aber antwortet eine
\njunge Frau ohne Umschweife, ernst, und \u00fcberzeugt: \u0084Ja, ich bin eine
\nHeilige. Um mich zu retten, um mich von S\u00fcnde und Schuld zu erl\u00f6sen,
\nhat Jesus Christus Leid und Tod auf sich genommen. Ja, ich bin Gott heilig!\u0093 Und
\ndann wendet sich die junge Frau direkt an den Reporter: \u0084Und sie sind
\nauch ein Heiliger!\u0093<\/p>\n

An diesen Antworten merken wir: es ist nicht einfach, sich mit dieser
\nFrage zu befassen. Denn gerade in unserer Zeit f\u00e4llt es uns schwer,
\netwas mit dem Wort \u0084heilig\u0093 anzufangen, da uns das Gef\u00fchl f\u00fcr
\nHeiligkeit mehr und mehr verloren geht. Wir stellen uns mehr oder minder
\nvor, es h\u00e4tte etwas mit Perfektion zu tun. Demzufolge m\u00fcssten
\nwir unser Leben perfekt f\u00fchren, um heilig zu sein. Dieser Vorstellung
\ntrat schon Josefmar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer, der Gr\u00fcnder
\nvon Opus Die mit den Worten entgegen: \u0093Heiligkeit hei\u00dft nicht
\nPerfektion, sondern t\u00e4gliche Bekehrung und Neubeginn!\u0094 <\/em>Und
\nMutter Teresa geht noch einen Schritt weiter und verbindet Heiligkeit
\nmit der Liebe. Vielleicht ist auch das der Grund, weshalb der Apostel
\nPaulus die Gemeindeglieder st\u00e4ndig daran erinnert, dass sie Heilige
\nsind. Ein Abschnitt aus dem 5. Kapitel des Epheserbriefes verdeutlicht
\ndies. Ich lese die Verse 1 \u0096 8:<\/p>\n

1 Eifert also Gott nach, weil ihr seine Kinder seid, die er liebt.
\n<\/em>2
\nUnd schenkt reichlich Liebe. Denn Christus hat euch zuerst geliebt.
\nEr hat sein Leben eingesetzt f\u00fcr euch, er hat es dargebracht und
\ngeopfert, und Gott nahm es gerne an.
\n<\/em>3 Unzucht, Habgier und Haltlosigkeit
\nsollt ihr noch nicht einmal dem Namen nach kennen. So geh\u00f6rt es sich f\u00fcr
\nHeilige.
\n<\/em>4 Das gilt auch f\u00fcr unanst\u00e4ndiges, dummes Gerede und f\u00fcr
\nangeblich Witziges. Ihr solltet lieber danken.
\n<\/em>5 Denn merkt euch
\ndies: Wer unz\u00fcchtig oder habgierig oder haltlos
\nist, der ist eigentlich ein G\u00f6tzendiener, am Reich Christi und
\nam Reich Gottes hat er nicht teil.
\n<\/em>6 Keiner soll euch mit leeren
\nWorten betr\u00fcgen. Deswegen droht
\nGottes Zorngericht allen, die ihm nicht gehorchen.
\n<\/em>7 Macht nicht gemeinsame Sache mit ihnen.
\n<\/em>8 Denn einst
\nwart ihr von Finsternis umh\u00fcllt, jetzt steht ihr
\nim Licht, weil ihr dem Herrn geh\u00f6rt. <\/em><\/p>\n

Man k\u00f6nnte diesen Abschnitt auch \u00fcberschreiben: \u0084Ma\u00dfst\u00e4be
\nf\u00fcr Heilige!\u0093<\/p>\n

Und all das unter der Pr\u00e4misse der \u0084imitatio Dei\u0093 – was f\u00fcr
\nein ungew\u00f6hnlicher Aufruf! Es ist die einzige Stelle im Neuen Testament,
\ndie den Menschen so nahe mit Gott in Verbindung bringt. Sie steht in
\neinem gewichtigen Zusammenhang mit der Aussage von der Gottebenbildlichkeit
\ndes Menschen in der Sch\u00f6pfungsgeschichte \u0096 \u0084und Gott schuf den Menschen
\nzu seinem Bilde\u0093. Hinter diesem Aufruf steht die Frage nach der Qualit\u00e4t
\nwirklichen Lebens, eine Frage, die wir uns immer wieder stellen und beantworten
\nm\u00fcssen. Es geht um das Nachahmen, dem \u0084nacheifern\u0093 seiner Liebe.
\nGott hat uns durch Jesus wissen lassen, dass wir seine geliebten Kinder
\nsind.<\/p>\n

Wenn wir Kinder beobachten, die Vater, Mutter und Kind spielen, kommen
\nwir unwillk\u00fcrlich ins Schmunzeln, weil Kinder bei diesem Spiel ganz
\ndeutlich das wiedergeben, was sie selbst erleben. In dem Ma\u00dfe,
\nin dem Kinder von ihren Eltern Liebe empfangen, verm\u00f6gen sie diese
\nnachzuahmen und weiterzugeben. Genau das meint der Apostel Paulus, wenn
\ner sagt: \u0084 Eifert also Gott nach, weil ihr seine Kinder seid, die
\ner liebt. <\/em>\u0093 <\/em> Doch Paulus verlangt keine frommen Leistungen
\nvon uns: Was z\u00e4hlt, sind die kleinen Lichtblicke, die wir durch
\nunser Verhalten anderen schenken. Der Gott der Liebe l\u00e4sst uns bei
\nunserer aufrichtigen und ehrlichen Suche nach erf\u00fclltem Leben nicht
\nallein und \u00fcberl\u00e4sst uns auch nicht Beliebigkeiten. Deshalb
\nk\u00f6nnen wir die von ihm empfangene Liebe ausstrahlen, weitergeben.
\nDieses \u0084nacheifern\u0093 m\u00fcssen wir aber immer wieder ein\u00fcben und
\nuns dabei in diejenigen hineindenken, denen unsere Aufmerksamkeit, unsere
\nZuwendung gelten soll. H\u00e4ufig genug stehen uns Dinge im Wege, die
\nuns daran hindern, der Liebe Gottes freien Raum zu geben, so dass wir
\nunserer Rolle als Nachahmer Gottes nicht gerecht werden. Doch Paulus
\nerinnert uns mit seinem Satz: \u0084 <\/em>So geh\u00f6rt es sich f\u00fcr
\nHeilige!\u0093 <\/em> an die Tatsache, dass wir zu Gott geh\u00f6ren. Und diese
\nZugeh\u00f6rigkeit ver\u00e4ndert unser Leben. Denn e in Gott entsprechendes
\nLeben ist gepr\u00e4gt von G\u00fcte, Gerechtigkeit und Wahrheit. Dann
\nbleibt das Wohl des anderen Menschen im Blick und wird nicht durch Egoismus
\nrelativiert. Ja, wir sind Gott heilig! Und jeder in unserer Gemeinde
\nist von Gott als Heiliger, als Heilige berufen! Wir sind als Menschen
\ngew\u00fcrdigt, ein Bewusstsein von uns selbst und ein Wissen von Gott
\nzu haben. Er hat uns aus allen Gesch\u00f6pfen der Welt herausgehoben,
\ndamit wir seine Ebenbilder und Freunde, seine Kinder, ja seine Erben
\nsind. Wahrhaftig: \u0084Heilige sind wir!\u0093 Weil wir dadurch aber \u0084im Licht
\nstehen\u0093 <\/em>, werden wir manches einfach nicht mehr tun k\u00f6nnen.<\/p>\n

Vor diesem Hintergrund werden wir in unserem Leben \u0084Unzucht\u0093 keinen
\nRaum geben. Bei diesem Wort denke ich an: Missbrauch der Menschen, die
\nmir vertrauen, sich mir anvertrauen; Missbrauch an Kindern; Missbrauch
\nzwischen Erwachsenen in der Partnerschaft, in Freundschaft, im Beruf.
\nGanz gleich in welcher Lebensform wir Menschen begegnen – ihre Liebe,
\nihr Vertrauen werden wir nicht missbrauchen. Lug und Trug, Scheinheiligkeit,
\nKleinkariertheit, Neid und Verlogenheit werden im Umgang miteinander
\nkeinen Platz haben. Genauso wenig werden wir \u0084die H\u00e4nde in Unschuld
\nwaschen\u0093, oder wegschauen, wo Unrecht geschieht. Wenn wir uns vor Augen
\nf\u00fchren, was wir von Gott geschenkt bekommen haben, werden wir nicht
\nimmer mehr und mehr wollen, in Raffgier ohne Ende. Es wird uns auch nicht
\nmehr m\u00f6glich sein \u0084 <\/em>unanst\u00e4ndigem, dummen Gerede
\nund angeblich Witzigem.\u0093 <\/em>Raum zu geben. Stattdessen strecken wir
\nuns danach aus, anderen Menschen – in all dem Dunkel dieser Welt – Licht
\nund W\u00e4rme zu geben.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich sp\u00fcren wir deutlich: Noch <\/strong> sind
\nwir von dieser Haltung entfernt: Vielleicht, weil wir uns zu oft \u0084von
\nleeren Worten betr\u00fcgen lie\u00dfen!\u0093 <\/em> Weil wir immer noch
\nund immer wieder davon ausgehen, dass wir nur kleine, endliche Menschen
\nsind, die in ihrem kurzen Leben doch alles mitnehmen und haben m\u00fcssen,
\nwas zu kriegen ist. Weil wir viel zu gering von uns denken: \u0084Ich bin
\ndoch nur ein schwacher, erb\u00e4rmlicher Mensch, der Gott nie so gefallen
\nkann, damit ihm etwas an ihm liegt.\u0093 Und letztlich sehen wir nicht, wie
\nhoch Gott uns achtet und wie wichtig wir ihm sind. Darum noch einmal:
\nWir sind Heilige! Wir sind dem gro\u00dfen Gott heilig!<\/p>\n

Wir sind von IHM auserw\u00e4hlt aus allem, was er geschaffen hat. Er
\nhat uns so geschaffen, dass wir sein Wort h\u00f6ren und ihm antworten
\nk\u00f6nnen. Wir haben von ihm einen freien Willen bekommen. Ja, wir
\nsind von ihm so wert geachtet, dass er uns durch Jesus Christus ruft,
\nund ihn, seinen Sohn f\u00fcr uns in Leid und Tod schickt. Diese W\u00fcrdigung
\nvom Sch\u00f6pfer der Welt k\u00f6nnen wir im tiefsten Grund nicht verstehen!
\nUnd doch ist diese gro\u00dfe, grenzenlose und ewige Liebe da! Heilige
\nsind wir! Nicht kleine, elende Menschen ohne Zukunft und ohne Bedeutung,
\nzu denen wir uns machen oder von anderen gemacht werden. Wir d\u00fcrfen
\nunseren Kopf heben. Wir sind von Gott befugt, einmal durch die T\u00fcr
\nhindurchzugehen und einzutreten in Gottes Reich, weil wir heilig sind!
\nWenn wir dieses Attribut von Gott annehmen, ergibt sich alles andere:
\nWir k\u00f6nnen hell sein, W\u00e4rme verbreiten, das \u0084 <\/em>unanst\u00e4ndige,
\ndumme Gerede\u0093 <\/em>lassen, die Gott wohlgef\u00e4lligen Dinge tun!<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen glauben, weil Gott uns den Glauben schenkt. Wir m\u00fcssen
\nuns nicht verkrampft und voll frommen Eifers darum m\u00fchen, heilig
\noder doch wenigstens einigerma\u00dfen recht in Gottes Augen zu werden.
\nNein, Gott sagt: Ihr seid mir heilig! Deshalb wollen wir einander ermuntern \u0084 <\/em>lieben
\nzu lernen, um dadurch heilig zu werden\u0093. <\/em>Und wenn es uns mit Gottes
\nHilfe gelingt, dann m\u00fcssen wir nicht danach gefragt werden, sondern
\nwerden in unserem Leben etwas davon aufleuchten lassen.<\/p>\n

Und der Friede Gottes, welcher h\u00f6her ist als all unsere
\nmenschliche Vernunft, als all unser Begreifen bewahre unsere Herzen
\nund Sinne in Christus Jesus unserem Herrn. Amen.<\/p>\n

Eta Reitz
\ne-mail: etareitz.mut@gmx.de<\/a> <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gnade sei mit uns und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus, Amen! \u0084Heiligkeit ist kein Luxus f\u00fcr wenige: Sie ist nicht f\u00fcr einige Menschen da. Sie ist gedacht f\u00fcr dich und f\u00fcr mich, f\u00fcr jeden von uns. Das ist eine einfache Aufgabe, denn wenn wir lernen zu lieben, lernen wir, heilig […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45,1,727,114,689,349,3,688,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9827","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-epheser","category-aktuelle","category-archiv","category-deut","category-kapitel-05-chapter-05-epheser","category-kasus","category-nt","category-okuli","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9827"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9827\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14124,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9827\/revisions\/14124"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9827"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9827"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9827"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9827"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}