{"id":9831,"date":"2021-02-07T19:49:35","date_gmt":"2021-02-07T19:49:35","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9831"},"modified":"2022-10-10T09:16:17","modified_gmt":"2022-10-10T07:16:17","slug":"epheser-5-1-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/epheser-5-1-8\/","title":{"rendered":"Epheser 5, 1-8"},"content":{"rendered":"
\n

Epheser 5:1 So folgt nun Gottes Beispiel als die geliebten Kinder
\n2 und
\nlebt in der Liebe, wie auch Christus uns geliebt hat und hat sich selbst
\nf\u00fcr uns gegeben als Gabe und Opfer, Gott zu einem lieblichen
\nGeruch.
\n3 Von Unzucht aber und jeder Art Unreinheit oder Habsucht soll
\nbei euch nicht einmal die Rede sein, wie es sich f\u00fcr die Heiligen geh\u00f6rt.
\n4
\nAuch schandbare und n\u00e4rrische oder lose Reden stehen euch nicht
\nan, sondern vielmehr Danksagung.
\n5 Denn das sollt ihr wissen, da\u00df kein Unz\u00fcchtiger oder Unreiner
\noder Habs\u00fcchtiger – das sind G\u00f6tzendiener – ein Erbteil hat
\nim Reich Christi und Gottes.
\n6 La\u00dft euch von niemandem verf\u00fchren mit leeren Worten; denn
\num dieser Dinge willen kommt der Zorn Gottes \u00fcber die Kinder des
\nUngehorsams.
\n7 Darum seid nicht ihre Mitgenossen.
\n8 Denn ihr wart fr\u00fcher Finsternis;
\nnun aber seid ihr Licht in dem Herrn.<\/p>\n

Not: business as usual<\/p>\n

Liebe Gemeinde,<\/p>\n

die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die
\nGemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns. Amen<\/p>\n

Wir beginnen unsere Gottesdienste mit der Bitte um Gottes Erbarmen.
\nWir singen: Kyrie eleison.
\nLassen Sie uns heute die Predigt ebenfalls
\nmit der Bitte um Gottes Erbarmen beginnen. Wir singen: Kyrie eleion,
\nChriste, eleison, Kurie eleison.<\/p>\n

I.<\/p>\n

Menschen starben in Madrid. Manche werden noch sterben. Sie haben die
\nKlinik erreicht, \u00c4rzte und Schwestern k\u00e4mpften um ihr Leben,
\naber der Anschlag traf sie zu heftig. Andere werden ihr weiteres Leben
\nunter den Folgen leiden m\u00fcssen. Der heute Sonntag geht nicht weiter,
\nindem er einfach dort fortf\u00e4hrt, wo der letzte vor 7 Tagen aufh\u00f6rte.
\nNot Business as usual.<\/p>\n

Denken wir \u00fcber die Menschen nach, die Opfer, ihre Angeh\u00f6rigen
\nund die T\u00e4ter \u0096 ja, auch \u00fcber sie. Polizei, Ermittlungsbeh\u00f6rden
\nhaben die Aufgabe, nach den T\u00e4tern zu suchen. Das m\u00fcssen sie
\ntun. Das ist ihre Aufgabe. Sie dient u.a. dem Schutz des Staates, seiner
\nB\u00fcrger in Spanien, in Europa, der Welt. Spanien ist ein Teil Europas.
\nEuropa lebt in dem Raumschiff Welt, ohne das wir alle nicht leben k\u00f6nnen.
\nF\u00fcr die Ermittlungsbeh\u00f6rden ist die anstehende Aufgabe Alltag,
\naber auch f\u00fcr sie in dieser Dimension nicht allt\u00e4glich, not:
\nbusiness as usual.<\/p>\n

F\u00fcr die Menschen, die weiter morgens nach Madrid zu Ihrer Arbeit
\nfahren werden, fahren werden m\u00fcssen, steht die Fahrt morgens und
\nauch die abends unter dem Schrecken des Erlebten, und doch m\u00fcssen
\ndiese Fahrten Alltag werden. Business as usual im not business as usual.<\/p>\n

Und die T\u00e4ter? Wer sie auch sind und was sie immer gewollt haben,
\nsie haben den Alltag der anderen und damit ihren eigenen ver\u00e4ndert.
\nNot business as usual.<\/p>\n

II.<\/p>\n

Unser heutiger Predigttext\u0096 ich habe ihn mir nicht ausgesucht \u0096 nennt
\neine ganze Liste von menschlichen Fehlern. Es sind vergleichsweise kleine
\nmit dem Geschehen von Madrid. Die Folgen dieser Fehler \u0096 ich k\u00f6nnte
\nsagen: die Fehler dieses Business as usual unseres Alltags \u0096 sind Ausschluss
\nvom Erbteil am Reich Gottes und ziehen den Zorn Gottes auf die T\u00e4ter.
\nWas meinen die T\u00e4ter von Madrid? Vielleicht halten sie nicht viel
\nvon Gott. Vielleicht meinen sie gar, ein Gott wohlgef\u00e4lliges Werk
\ngetan zu haben. Nur Gott sagt: \u0084Du sollst nicht t\u00f6ten\u0093. Gott ist
\nnicht abh\u00e4ngig von der Meinung dieses oder jenes Menschen. Mag einer
\nan ihn glauben, ihn f\u00fcr real existierend halten oder nicht, Gott
\nist davon nicht abh\u00e4ngig.<\/p>\n

Es gibt ein Lied, ein Kinderlied. Wir kennen es alle. Es handelt vom
\nMond. Es sagt, dass der Mond rund und sch\u00f6n auch dann ist, wenn
\nwir ihn nur halb sehen.<\/p>\n

\u00c4hnliches wollte wohl der Schreiber sagen, der unseren Text schrieb.<\/p>\n

Was ihr, ihr Leser, Tag f\u00fcr Tag tut \u0096 wir k\u00f6nnen hinzuf\u00fcgen:
\nund das, was ihr T\u00e4ter Au\u00dfergew\u00f6hnliches, Absurdes, T\u00f6dliches,
\nMenschen in Leid St\u00fcrzendes tut \u0096 denkt daran, dass Gott nicht alles
\ngrade sein l\u00e4sst! Er zieht Konsequenzen!<\/p>\n

Im Galaterbrief lesen wir dasselbe, nur mit sch\u00e4rferen Worten ausgedr\u00fcckt.
\nDort hei\u00dft es: \u0084 Irret euch nicht ! Gott l\u00e4\u00dft sich nicht
\nspotten . Denn was der Mensch s\u00e4t, das wird er ernten\u0093. Das ist
\nein sehr hartes Wort. Aber es ist freundlich gemeint. Es ist eine Erinnerung,
\neine Mahnung, keinen Fehler zu machen. Denn dieser Fehler ist t\u00f6dlich.<\/p>\n

III.<\/p>\n

Ist die Mahnung ein Trost f\u00fcr die Leidenden in Madrid? Nein, werden
\nviele sagen. Ich denke, dass sie Recht haben, denn diese Mahnung ist
\nnicht an sie gerichtet, gilt nicht ihnen. Die Bibel unterscheidet genau
\nzwischen Adressaten, versendet keine Massendrucksachen.<\/p>\n

Unser Text beginnt mit einer Anrede. Sie werden als \u0084geliebte Kinder\u0093 gesehen.
\nGeliebte Kinder werden nicht allein gelassen. Liebe meint \u0084Zuwendung\u0093.
\nDie Worte \u0084Ich liebe dich\u0093 sagen, dass ich auf den anderen geradezu fixiert
\nbin und mich freue, wenn der andere auch auf mich fixiert ist. Wir sind ein <\/em>Duo.<\/p>\n

Gott schritt nicht gegen den Anschlag ein, lie\u00df ihn geschehen.
\nMancher fragt darum erregt: Wie konnte Gott das zulassen? Ich wei\u00df nicht
\nwarum. Ich frage mich auch: musste das sein? Und ich meine: Das musste,
\ndurfte nicht geschehen! Dennoch geschah es.<\/p>\n

Liebe Gemeinde, wir kommen von Weihnachten, und wir gehen auf Ostern.
\nZurzeit leben wir in der Passionszeit, der Zeit der Erinnerung an das
\nLeiden Jesu Christi. Die Passion Jesu war eine Passion. Der neue Jesus-Film
\nist umstritten, weil er schonungslos das Leiden Jesu zeigt. Wir meinen,
\ndass das zu weit geht. Ja, geht der Film zu weit, oder ging das Leiden
\nJesu zu weit?<\/p>\n

Damit ist die Geschichte Jesu nicht zu Ende. Sie geht weiter. Der Ostermorgen
\nfolgt auf das Leiden. Auf den Tod.<\/p>\n

Gott l\u00e4sst die Seinen nicht allein. \u0084Die geliebten Kinder\u0093 werden
\nnicht nur so an sch\u00f6nen Tagen, sondern auch an leidvollen so angeredet.
\nGott kam in die Welt \u0096 das ist die Botschaft, die gute, die sch\u00f6ne
\nNachricht von Weihnachten. Da kommen wir her. Diese Nachricht ist nicht
\nin der Passionszeit vergessen. Wir k\u00f6nnen in der Passionszeit singen \u0084Kyrie,
\neleison, Herr, erbarme dich\u0093. Denn es h\u00f6rt uns der Herr. Er kam
\nWeihnachten. Gott sandte seinen Sohn.<\/p>\n

Gott l\u00e4sst die Seinen nicht allein. Ich habe mir einmal unser Gesangbuch
\ndaraufhin angesehen, was dort zum Leid gesagt wird. Das Gesangbuch ist
\nein Geschichtsbuch, in dem steht, wie Christen das Leid erlebt, erlitten
\nund Gott mit dem Leid, ihren eignen Leid in Verbindung brachten. Als
\nich mir das Gesangbuch so ansah, stellte ich fest, dass das Leid nicht
\nunbesiegbar ist. Die Berichte der Dichterinnen und Dichter \u00fcber
\nihr Leid sind immer auch Berichte, dass Gott sie nicht verga\u00df.
\nDas Leid trifft Menschen immer wieder, es ist fast Allt\u00e4gliches.
\nEs gibt Kriege in \u0085 und nun k\u00f6nnen wir und konnten fr\u00fcher Menschen
\nreihenweite Namen von L\u00e4ndern einf\u00fcgen. Es gibt Mord in \u0085 und
\nwieder k\u00f6nnen wir uns konnten fr\u00fcher Menschen Namen reihenweise
\neinf\u00fcgen. Es ist Business as usual
\nAber \u0096 und dieses Aber ist entscheidend \u0096 wird durch das Not Business as usual
\nGottes abgel\u00f6st. Ostern steht vor der T\u00fcr. Heute singen wir, singen
\nwir verzweifelt \u0084Kyrie eleison\u0093, aber morgen erleben wir Ostern. Amen<\/p>\n

Prof. Dr. Dr. Ulrich Nembach
\nulrich.nembach@theologie.uni-goettingen.de<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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