{"id":9855,"date":"2021-02-07T19:49:32","date_gmt":"2021-02-07T19:49:32","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9855"},"modified":"2022-10-22T15:00:21","modified_gmt":"2022-10-22T13:00:21","slug":"lucas-22-1-3-5-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/lucas-22-1-3-5-6\/","title":{"rendered":"Lucas 22: 1-3; 5-6"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfQu\u00e9 busca este rey? <\/strong><\/p>\n

Gracia y paz sean con ustedes de parte de Dios, nuestro padre, y del Se\u00f1or Jesucristo. Am\u00e9n<\/p>\n

Apreciados hermanos y hermanas:<\/p>\n

Hoy es Domingo de Ramos. Hoy comienza la llamada Semana Santa. Jes\u00fas entra en Jerusal\u00e9n y lo hace sentado en un burrito. Aqu\u00ed se cumplieron las palabras del profeta Zacar\u00edas 9:9. \u00bfQu\u00e9 hace la gente? Coloca ramas de palmas y hasta sus propios mantos para Jes\u00fas: \u00a1\u0093Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u0094! Esta la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n. Por eso en muchas de nuestras Iglesias y templos las decoramos con hojas de palmas y, en muchos lugares, se realizan procesiones y caminatas -muchas de ellas ecum\u00e9nicas- por las calles cantando himnos y, como era de esperar, todos llevan hojas de palma. De all\u00ed el nombre del presente Domingo.<\/p>\n

Pero, podemos preguntarnos y con raz\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 tiene que ver esto con el texto de hoy? Por un lado el domingo de ramos es la entrada triunfal y gloriosa de Jes\u00fas, y el texto del EvLc 22, nos habla de la b\u00fasqueda de Jes\u00fas por parte de los sacerdotes y maestros de la ley, la decisi\u00f3n sat\u00e1nica de Judas de traicionar a Jes\u00fas y el vers\u00edculo 56, por si fuera poco, nos habla de la traici\u00f3n de Pedro. Todo esto junto, adobado en el mismo plato. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Si reflexionamos un poco veremos que la cosa no es tan complicada como parece. La turba jerosolimitana que un d\u00eda grita: \u0093\u00a1Hosana, bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or!\u0094 a los pocos d\u00edas, gritar\u00e1: \u0093\u00a1Crucif\u00edcale!\u0094 Un disc\u00edpulo traiciona y entrega a Jes\u00fas. Otro lo niega.<\/p>\n

Jes\u00fas sab\u00eda todo esto. Igualmente, entra en esa ciudad contradictoria y con fama de matar profetas, montado en un burrito\u0085. \u00bfPor qu\u00e9? Como dice el dicho: \u0093todo depende con el color de cristal con que se mire\u0094 Lo mismo pasaba con Jes\u00fas: no todos ve\u00edan lo mismo cuando lo ve\u00edan a Jes\u00fas en esa oportunidad.<\/p>\n

Hay una historia que refleja claramente esto. Se cuenta que una vez un gran sabio y fil\u00f3sofo, much\u00edsimos siglos atr\u00e1s, va a ver como los constructores construyen una gran catedral. En la obra ve que hay cuatro trabajadores sentados, todos realizando aparentemente lo mismo: puliendo cada uno una gran piedra. El sabio constat\u00f3 que el tama\u00f1o de las piedras era la misma y que cada uno de estos cuatro hombres aplicaba la misma t\u00e9cnica. Meditando en el hecho que aparentemente todos hac\u00edan el mismo trabajo, le pregunta a cada uno qu\u00e9 era lo que estaba haciendo. El primero le dice: \u0093\u00bfYo? Estoy puliendo una piedra!\u0094 El segundo le dice: \u0093Yo estoy ganando el pan para mis hijos.\u0094 El otro le dice con rabia: \u0093Ya me ves, estoy trabajando todo el d\u00eda para ganarme unos pocos pesos que apenas me alcanzan para sobrevivir!\u0094. El \u00faltimo le respondi\u00f3 con orgullo: \u0093\u00bfQu\u00e9 estoy haciendo? Pues estoy construyendo una catedral.\u0094 Y, aparentemente, todos hac\u00edan lo mismo.<\/p>\n

As\u00ed pasaba con Jes\u00fas. Depende con el cristal con que lo miremos. Para nosotros la imagen de un burro es una imagen negativa. En muchas oportunidades a alguien que no sabe le decimos: \u0093No seas burro!\u0094. Ser un burro, muchas veces implica ser ignorante, tonto, poco inteligente. Una imagen mejor tiene el caballo. El caballo es s\u00edmbolo de fuerza, potencia, destreza, etc. Muchas marcas de autos han utilizado al caballo como emblema.<\/p>\n

No era as\u00ed en la \u00e9poca de Jes\u00fas. La cosa era muy diferente. Cuando un rey llegaba a una ciudad se pod\u00eda saber cuales eran sus intenciones por el animal que utilizaba; si era un caballo ven\u00eda en son de guerra, si llegaba en el burro ven\u00eda en son de paz. Jes\u00fas, el pr\u00edncipe de la paz llegaba en un burrito. All\u00ed lo esperaban los sacerdotes, los maestros de ley, la multitud que hoy lo aclama y ma\u00f1ana lo odia; all\u00ed lo espera la traici\u00f3n de Judas, la negaci\u00f3n de Pedro; en fin la cruz y el calvario. Jes\u00fas, sabiendo todo esto y a pesar de todo esto viene como pr\u00edncipe de la paz. Por eso el burrito nunca hab\u00eda sido montado: por que era utilizado para un prop\u00f3sito sagrado y no pod\u00eda haber sido usado para otro menester.<\/p>\n

Los disc\u00edpulos esperaban que Jes\u00fas al llegar a Jerusal\u00e9n tomara el poder del trono de David. \u00c9l gobernar\u00eda y ellos ser\u00edan los ministros de ese reino. De all\u00ed que ellos discuten y pelean qui\u00e9n es el mayor de ellos. El mayor tendr\u00eda m\u00e1s poder y prestigio que los dem\u00e1s. Para ellos, como para mucha de las personas que pon\u00edan palmas y gritaban \u0093\u00a1Hosana!\u0094, no pod\u00edan concebir que el Mes\u00edas tome otro camino. \u00bfUn Mes\u00edas que abrace al sufrimiento? \u00a1Jam\u00e1s!<\/p>\n

Por eso, no es solamente una cuesti\u00f3n del color con que vemos a la realidad. Tambi\u00e9n es una cuesti\u00f3n del m\u00e9todo. Si queremos saber c\u00f3mo piensa, habla y act\u00faa Dios, lo podemos ver en Jes\u00fas. Y eso es justamente lo que hace Jes\u00fas. \u00c9l, al entrar en la ciudad de Jerusal\u00e9n en un burrito demuestra que verdaderamente es el Mes\u00edas esperado por todos. Lo que s\u00ed, como siempre sucede, los caminos de Dios no son los nuestros. Tampoco, a Dios gracias, sus m\u00e9todos son como los nuestros.<\/p>\n

Todos, al ver a Jes\u00fas trataban de darle la bienvenida a un conquistador. Jes\u00fas la acepta, pero lo que todos deben comprender era que \u00c9l era un conquistador muy diferente a lo que ellos esperan. La palabra \u0093\u00a1Hosana!\u0094 es hebrea y su significado es \u0093\u00a1Salva ahora!\u0094. Es decir, este era el clamor de un pueblo que espera la intervenci\u00f3n de Dios que los salvara.<\/p>\n

Los m\u00e9todos de Dios no son los nuestros. Esto es lo que todos deben comprender. Como siempre lo fue, cuando las grandes expectativas nacionalistas son arrancados de su ra\u00edz, \u00e9stos se transforman en una agresi\u00f3n. Jes\u00fas hace esto: \u00e9l est\u00e1 indicando con esta acci\u00f3n simb\u00f3lica del burrito cual es camino que quiere tomar Dios.<\/p>\n

Jes\u00fas entra en Jerusal\u00e9n. Podemos ver tres cosas que nos muestran los evangelios de Jes\u00fas: En primer lugar est\u00e1 el coraje de Jes\u00fas. \u00c9l sab\u00eda muy bien que las autoridades lo odiaban. Jes\u00fas pod\u00eda haber entrado a la ciudad de noche, pero no lo hace, \u00a1sino todo lo contrario!<\/p>\n

En segundo lugar, Jes\u00fas no se presenta como un profeta o un excelente maestro; el se presenta como el Mes\u00edas de Dios, el Hijo de Dios. Si Jes\u00fas se hubiera presentado como un profeta nunca habr\u00eda tenido que morir. Jes\u00fas ten\u00eda una vocaci\u00f3n y una misi\u00f3n que cumplir.<\/p>\n

En tercer lugar, y en \u00faltima instancia, al presentarse humilde en un burrito \u00c9l muestra cual es su misi\u00f3n y para qu\u00e9 vino al mundo: no vino a derrumbar sino a construir; no vino para condenar sino para salvar; no vino para guerrear, sino para traer la paz. El no vino para realizar todo esto con la fuerzas de las armas, sino con la fuerzas del amor. As\u00ed act\u00faa Dios.<\/p>\n

Y no pod\u00eda ser de otra forma. Cada uno de nosotros tenemos en nuestra vida puertas que solamente nosotros, si as\u00ed lo queremos, las podemos abrir. Si no queremos nadie nos puede obligar a hacerlo. Estas puertas solamente el amor las puede abrir. El odio, la prepotencia, las cierra. Jes\u00fas, el pr\u00edncipe de paz, nos invita a abrir estas puertas con el amor. La entrada triunfal de Jes\u00fas, una llamada de un Rey y del Mes\u00edas que quiere la paz y que esta invitaci\u00f3n tiene como motor que la impulsa el amor. Jes\u00fas realiza esto de manera heroica.<\/p>\n

Esta llamada de Jes\u00fas resuena ahora en nuestros o\u00eddos, o\u00eddos que todav\u00eda siguen escuchando los estruendos de las bombas, del odio y de la maldad. Jes\u00fas es el Pr\u00edncipe de Paz. Todav\u00eda nuestro cansado mundo sigue el mismo viejo camino. Todav\u00eda no lo hemos entendido. Pero este mensaje de Jes\u00fas sigue llamando. La paz por la cual trabajamos todos, parecer\u00eda ser peque\u00f1as islas de paz en un oc\u00e9ano de maldad y caos. S\u00ed, tal vez sea as\u00ed, pero estos son peque\u00f1os signos que se hacen visible del Reino de Dios que esperamos. La futura plenitud y su consumaci\u00f3n con el reinado de este Pr\u00edncipe de Paz es cre\u00edda y proclamada por nosotros los cristianos. Esta paz del Pr\u00edncipe de Paz no es una paz en el alma de las personas; no es solamente una paz espiritual, fruto de una buena relaci\u00f3n con Dios. La paz que Dios quiere entrar en nuestro mundo tambi\u00e9n. La paz de Dios es la paz entre nosotros y, aunque a veces no lo tomamos en cuenta, la paz con nosotros mismos. Tal vez, s\u00f3lo tal vez, si entre nosotros los cristianos esta paz estuviera m\u00e1s presente, ser\u00eda m\u00e1s cre\u00edble para los dem\u00e1s.<\/p>\n

Tal vez hoy m\u00e1s que nunca es necesario el dicho que dice: \u0093busca la paz y s\u00edguela\u0094. Todo esto lo hizo Jes\u00fas al abrazar con su fidelidad a la cruz. En este tiempo de cuaresma, les deseo esta paz.<\/p>\n

Sergio A. Schmidt, Temperley.
\n<\/strong> breschischmidt@ciudad.com.ar <\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 busca este rey? Gracia y paz sean con ustedes de parte de Dios, nuestro padre, y del Se\u00f1or Jesucristo. Am\u00e9n Apreciados hermanos y hermanas: Hoy es Domingo de Ramos. Hoy comienza la llamada Semana Santa. Jes\u00fas entra en Jerusal\u00e9n y lo hace sentado en un burrito. Aqu\u00ed se cumplieron las palabras del profeta Zacar\u00edas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38,727,108,113,198,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9855","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lukas","category-archiv","category-current","category-espa","category-kapitel-22-chapter-22","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9855"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9855\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14298,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9855\/revisions\/14298"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9855"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9855"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9855"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9855"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}