{"id":9873,"date":"2021-02-07T19:49:34","date_gmt":"2021-02-07T19:49:34","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9873"},"modified":"2022-10-17T11:12:54","modified_gmt":"2022-10-17T09:12:54","slug":"matthaeus-281-8-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/matthaeus-281-8-3\/","title":{"rendered":"Matth\u00e6us 28,1-8"},"content":{"rendered":"
\n

Kvinderne bes\u00f8ger graven tidligt om morgenen. De bes\u00f8ger d\u00f8dningehaven, for minderne har man da lov at ha\u2019. Han er jo d\u00f8d. Det er jo ikke, fordi der er s\u00e6rligt meget liv d\u00e9r p\u00e5 kirkeg\u00e5rden; det ved de, og det ved vi. Men graven kan dog v\u00e6re genstand for deres fortvivlelse. Symbolet p\u00e5, at det er forbi; at der ikke er mere at komme efter. Men graven er tom. Kvinderne bliver forf\u00e6rdede, og selv om englen forkynder, at Jesus er opst\u00e5et, s\u00e5 er det med en forskr\u00e6kket gl\u00e6de, de vender tilbage til disciplene. For hvad nu? De er jo blevet frar\u00f8vet genstanden for deres sorg og fortvivlelse. Man kan ikke tilbede en tom grav, et hul. Frav\u00e6ret v\u00e6kker uro, for det erstatter et n\u00e6rv\u00e6r, der ganske vist var et sorgens n\u00e6rv\u00e6r, men dette sorgens n\u00e6rv\u00e6r, korsets n\u00e6rv\u00e6r, var dog urokkeligt, det var et faktum. Men hvad nu med frav\u00e6ret og den tomme grav? Hvad nu med al den viden om kors og d\u00f8d, som vi sidder inde med? For svigt, sorg og h\u00e5bl\u00f8shed har en tendens til at stabilisere sig. Der er en besynderlig ro og regelm\u00e6ssighed over den tilstand, der indfinder sig, n\u00e5r f\u00f8rst dr\u00f8mme er knust. Men nu er genstanden for h\u00e5bl\u00f8sheden v\u00e6k. Der bliver uro og tumult \u2013 der bliver opstandelse. H\u00e5bl\u00f8sheden erstattes langsomt af frygt, som erstattes af h\u00e5b; der er tegn p\u00e5 liv; og frygten iblandes gl\u00e6de.<\/p>\n

Den tomme grav betyder, at der alligevel var en mening at finde i hans d\u00f8d. Ja, meningen var at finde i hans d\u00f8d. Det hele er ikke slut; det skal f\u00f8rst til at begynde. Den tomme grav viser tilbage til korset. Den fjerner ikke korset, og alt, hvad det st\u00e5r for, men korset bliver omfortolket. Meningen var alts\u00e5, at Jesus \u2013 som i lyset af den tomme grav er Gud \u2013 skulle vise os, hvad betingelsesl\u00f8s og tilgivende k\u00e6rlighed er. At denne k\u00e6rlighed er meningen med vores liv. Der er alts\u00e5 ikke tale om, at visheden om korset, dvs. deres vished om, at han i liv og d\u00f8d havde inkarneret en selvhengivende k\u00e6rlighed, at den erstattes af en anden vished. Nej, korset erstattes ikke af en vished om noget andet. Korset f\u00e5r derimod en ny betydning i lyset af den tomme grav. D\u00e9t er det foruroligende og gl\u00e6delige. Det er frav\u00e6ret, nemlig den tomme grav, der v\u00e6kker opstandelse.<\/p>\n

Derfor var det genialt af gud at efterlade en tom grav. Vi f\u00e5r nemlig slet ikke lejlighed til at dyrke ham p\u00e5 vores pr\u00e6misser. Det Gamle Testamentes billedforbud: at ingen m\u00e5 g\u00f8re sig billeder af gud, og at ingen kan se guds ansigt og dog leve, det forbud lader gud selv h\u00e5nt om ved at vise os et billede af, hvem han er: nemlig den lidende tjener \u2013 guden i korsets tegn. Hengivelsens gud. Det er den eneste gud, der er. Og derfor den tomme grav. \u2019Tilbedelse frar\u00e5des\u2019, kunne der passende have st\u00e5et p\u00e5 et skilt uden for graven. Den tomme grav betyder nemlig, at vi finder gud i livet med hinanden. Og dermed er vores f\u00e6lles liv velsignet p\u00e5 trods af kors og d\u00f8d. Vi skal ikke p\u00e5skemorgen til at leve et andet liv, men vi skal leve det samme liv som vi hele tiden har levet. Den tomme grav betyder: G\u00e5 nu, g\u00e5 ud og lev livet med hinanden. I beh\u00f8ver ikke l\u00e6ngere at g\u00f8re jer billeder af mig.<\/p>\n

Sp\u00f8rgsm\u00e5let er om vi overhovedet orker den tomme grav? Det er jo en h\u00f8jst risikabel aff\u00e6re\u2026\u2026 det f\u00f8rer ikke til nogen vished om noget som helst. Men hvorfra har vi dog ogs\u00e5 f\u00e5et den tanke, at der skal vished til? Eller helhed? Eller overblik? Den tomme grav handler derimod om at blive kaldt ud, at slippe for den tanke, at vi har krav p\u00e5 vished, helhed og overblik. Griber vi evangeliet an som om vi d\u00e9r skulle finde vished, s\u00e5 har vi gjort Kristus til d\u00f8dens gud, for vished er d\u00f8d \u2013 bogstavelig talt; det eneste, vi ved er nemlig, at vi skal d\u00f8.<\/p>\n

Men nu h\u00f8rer vi: Han er opst\u00e5et. Han er ikke her. Det er foruroligende, og det skaber opstandelse. Hvor er han s\u00e5? Han er i ordet og fort\u00e6llingen om ham, og h\u00f8rer vi den fort\u00e6lling, s\u00e5 er han ogs\u00e5 midt i blandt os, i vores liv med hinanden. Og der, hvor han er, der er der liv og salighed, ikke fordi der er lykke og hygge, men fordi der er h\u00e5b og tilgivelse. P\u00e5skemorgen rummer derfor intet mindre end ansvarlighedens og frihedens f\u00f8dsel. For der er alligevel noget at komme efter i det liv, der er vores. Ja, det liv, der er vores, er det, det hele drejer sig om. Fra og med p\u00e5skemorgen betyder gud derfor, at der er ansvar. Men det ansvar kan og skal vi tage p\u00e5 os, ja det er en velsignelse, for vi beh\u00f8ver slet ikke at bekymre os om vores egen elskv\u00e6rdighed eller om, hvorvidt vi nu er smukke og v\u00e6rdige og rigtige nok.<\/p>\n

Det vakte opstandelse for kvinderne, at alt blev anderledes og nyt. T\u00f8r vi kaste os ud i et foruroligende liv i k\u00e6rlighedens tegn, hvor intet er sikkert, men hvor alt er nyt?<\/p>\n

Gl\u00e6delig p\u00e5ske. Amen.<\/p>\n

Sognepr\u00e6st Lars Kj\u00e6r Bruun
\nSophus Bauditz Vej 38
\nDK-2920 Charlottenlund
\nTel.: ++ 45 – 39 64 43 44
\nE-mail: lkb@km.dk<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kvinderne bes\u00f8ger graven tidligt om morgenen. De bes\u00f8ger d\u00f8dningehaven, for minderne har man da lov at ha\u2019. Han er jo d\u00f8d. Det er jo ikke, fordi der er s\u00e6rligt meget liv d\u00e9r p\u00e5 kirkeg\u00e5rden; det ved de, og det ved vi. Men graven kan dog v\u00e6re genstand for deres fortvivlelse. Symbolet p\u00e5, at det er […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8543,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,727,108,111,305,3,109],"tags":[],"beitragende":[],"predigtform":[],"predigtreihe":[],"bibelstelle":[],"class_list":["post-9873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-matthaeus","category-archiv","category-current","category-dansk","category-kapitel-28-chapter-28","category-nt","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9873"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9873\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14202,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9873\/revisions\/14202"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9873"},{"taxonomy":"beitragende","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/beitragende?post=9873"},{"taxonomy":"predigtform","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtform?post=9873"},{"taxonomy":"predigtreihe","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/predigtreihe?post=9873"},{"taxonomy":"bibelstelle","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/wp-json\/wp\/v2\/bibelstelle?post=9873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}