{"id":9922,"date":"2021-02-07T19:49:37","date_gmt":"2021-02-07T19:49:37","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9922"},"modified":"2022-10-06T10:00:51","modified_gmt":"2022-10-06T08:00:51","slug":"juan-514","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/juan-514\/","title":{"rendered":"Juan 5:14"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a1Gracia y paz de parte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el que era, es y ser\u00e1 siempre!<\/p>\n

Jes\u00fas cura a un paral\u00edtico en Betzat\u00e1
\nEl lugar se llamaba Betzat\u00e1, que traducido significa \u201cCasa de la Misericordia\u201d. Mejor hubiese sido \u201cCasa del Sufrimiento\u201d. Como en un gran hospital, una multitud de personas enfermas de diferente gravedad, esperando el milagro que se daba de vez en cuando. El agua del estanque se mov\u00eda, talvez porque la vertiente que lo alimentaba exped\u00eda m\u00e1s agua que lo normal. Cuando eso suced\u00eda, el primero que lograba meterse, quedaba sano de su padecimiento. Es verdad, esperaban un acto m\u00e1gico, era una superstici\u00f3n eso del agua que cura. Pero \u00a1qui\u00e9n podr\u00eda culparlos por tener esperanza en un hecho as\u00ed! Y as\u00ed dec\u00edan que un \u00e1ngel mov\u00eda la superficie del agua del estanque.<\/p>\n

Podemos imaginarnos que mientras<\/strong> todos esperaban que el milagro ocurriera, hab\u00eda compa\u00f1erismo y una cierta solidaridad entre los enfermos y sus familiares. Habr\u00e1n compartido lo que necesitaban para vivir, pero cuando se mov\u00eda el agua, cada uno pensaba s\u00f3lo en s\u00ed mismo, en que ten\u00eda que ser el primero. As\u00ed el paral\u00edtico no tuvo ninguna chance, no pod\u00eda movilizarse solo y no ten\u00eda a nadie que le ayudara, todos estaban en la carrera de llegar primero. Mucha camarader\u00eda antes, pero a la hora de la verdad nadie le ced\u00eda el lugar a \u00e9l, que estuvo mucho antes. 38 a\u00f1os dependiendo de ayuda ajena, toda una larga vida de impotencia e indefensi\u00f3n, 38 a\u00f1os a un pasito de la ayuda que puede cambiarlo todo; la mirada fija en la superficie del agua; tanta paciencia, tanta decepci\u00f3n, pero cada vez renovando la esperanza de que la pr\u00f3xima talvez… A veces ya no sab\u00eda si ten\u00eda sentido recrear la esperanza, lo mejor ser\u00eda simplemente dejar que la vida pase. Tanta amargura y tanto sufrimiento en la Casa de la Misericordia.<\/p>\n

38 a\u00f1os de espera hasta que lleg\u00f3 la hora para el paral\u00edtico de la Casa de la Misericordia. Lleg\u00f3 la misericordia a la Casa de la Misericordia. La hora de Jes\u00fas. Lo primero que se dice de Jes\u00fas es que lo vio<\/strong>. Deteng\u00e1monos un momento con esta palabra. Hay muchas maneras de ver. Hay miradas que ensucian, que te juzgan, que te hacen sentir insignificante, que no te registran como persona, hay miradas que matan. Cuando los evangelios cuentan que Jes\u00fas ve<\/strong> a alguien no es simplemente una mirada que le echa. \u201cAl ver a la gente, sinti\u00f3 compasi\u00f3n de ellos porque estaban cansados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor\u201d (Mateo 9:36); \u201cCuando lleg\u00f3 cerca de Jerusal\u00e9n, al ver la ciudad, Jes\u00fas llor\u00f3 por ella\u201d (Lucas 19:41). Es una mirada que registra, que ve m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias. No pasa por arriba con indiferencia, se interesa, reconoce, una mirada desde el amor y la compasi\u00f3n. El mejor ejemplo para esto lo podemos encontrar en la par\u00e1bola del buen samaritano: un hombre hab\u00eda sido asaltado y mal herido. Pasa un hombre, ve \u2013 y sigue su camino. Pasa otro, ve \u2013 y tambi\u00e9n sigue de largo. Finalmente llega una persona que, al verlo, sinti\u00f3 compasi\u00f3n, se acerca al herido, lo cura y lo lleva a un lugar seguro. Esa es la mirada de Jes\u00fas. Va hasta el coraz\u00f3n y reconoce tu secreto, tu problema, tu conflicto, tu ansiedad, tu alegr\u00eda y tu rencor.<\/p>\n

As\u00ed lo ve Jes\u00fas al paral\u00edtico en la Casa de la Misericordia. Y ya le est\u00e1 hablando<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 le ir\u00e1 a decir? Por supuesto esto: que le da pena que las cosas sean como son, que el mundo es injusto y ego\u00edsta, que es una superstici\u00f3n confiar en que el agua iba a sanarlo, o tal vez, que no pierda la esperanza… Nada de eso. Le hace una pregunta extra\u00f1a, como obvia: \u00bfQuieres recobrar la salud? \u00a1Qu\u00e9 pregunta! \u00a1Claro que quiere recobrar la salud! \u00bfAcaso Jes\u00fas se est\u00e1 burlando del enfermo? Pero la pregunta no es tan obvia. Es posible imaginarse que despu\u00e9s de 38 a\u00f1os el enfermo se las arregl\u00f3 con su enfermedad, que hasta sent\u00eda de que su estado ten\u00eda ciertos beneficios: lo que necesitaba para vivir se lo daban. Otros asum\u00edan su cuidado y se preocupaban por \u00e9l. Estaba inmovilizado pero no ten\u00eda que cargar con las responsabilidades de la vida. Todo el mundo se deten\u00eda junto a su colch\u00f3n para expresar su admiraci\u00f3n de que hace 38 a\u00f1os estaba all\u00ed, pobrecito. Sanarse significar\u00eda encarar la vida, insertarse en un mundo laboral, luchar por su sustento todos los d\u00edas, asumir responsabilidades. \u00bfQuieres recobrar la salud? \u00bfExponerte a la vida? \u00bfQuieres un cambio? Si en el fondo estamos conformes as\u00ed como estamos, Jes\u00fas no puede realizar el cambio. Al mismo tiempo Jes\u00fas le invita a darle nombre y apellido a su problema, a que cuente su historia, que se exprese, que a Jes\u00fas le interesa qu\u00e9 le est\u00e1 pasando. El enfermo le dice que si, que quiere sanarse, que quiere afrontar la vida con todos sus riesgos y sus alegr\u00edas, pero que est\u00e1 totalmente solo en el mundo y siempre llega tarde cuando el agua se mueve. All\u00ed Jes\u00fas le pone a prueba<\/strong>: \u201cLev\u00e1ntate, alza tu camilla y anda\u201d. A ver si conf\u00eda m\u00e1s en la superstici\u00f3n del agua que cura o en \u00e9l. Otra vez es interesante c\u00f3mo Jes\u00fas le habla. Le podr\u00eda haber dicho: \u201cLev\u00e1ntate y anda. S\u00e9 feliz. S\u00e9 agradecido. Vete con Dios\u201d. Pero aqu\u00ed se agrega la orden de \u201calzar la camilla\u201d. El primer paso para afrontar las responsabilidades de la vida. Un primer trabajo, una primera obligaci\u00f3n. No esperar ya que los otros le resuelvan sus problemas.<\/p>\n

El paral\u00edtico no lo conoc\u00eda a Jes\u00fas. Pero lo intenta, se levanta, alza la camilla y se va. Y ya le toca una segunda prueba. No debe acarrear bultos un d\u00eda s\u00e1bado as\u00ed dice la Ley. Pero el que lo san\u00f3, se lo orden\u00f3 y ya sent\u00eda que esa palabra era m\u00e1s fuerte que las letras de la Ley. Otra vez en la disyuntiva: obedecerle al que lo san\u00f3 o hacerle caso a la Ley. Pero ya hab\u00eda pasado algo. Se sent\u00eda comprometido con quien le devolvi\u00f3 la salud. Y a \u00e9l le obedecer\u00eda de aqu\u00ed en m\u00e1s.<\/p>\n

Finalmente nos detendremos un ratito con las \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en este texto: \u201cMira, ahora que est\u00e1s sano, no vuelvas a pecar, para que no te pase algo peor\u201d (V 14). Nos puede dar la impresi\u00f3n de que Jes\u00fas relaciona la enfermedad con el pecado, de que \u00e9l hab\u00eda estado enfermo durante tantos a\u00f1os a causa de una culpa que cometi\u00f3. Y que si vuelve a pecar volver\u00eda a enfermarse. Como una amenaza. Pero el pecado no consiste en hacer mal esto o lo otro, cometer una equivocaci\u00f3n aqu\u00ed y un error all\u00e1. El pecado es nuestra condici\u00f3n humana, de vivir alejados e incomunicados con Dios. Lo que Jes\u00fas hizo con el paral\u00edtico es reconstruir una relaci\u00f3n, generar la fe, entablar una comunicaci\u00f3n. La salud del cuerpo va unida a la salud espiritual. No existe una sin la otra. La salud del cuerpo completa la salvaci\u00f3n. Entonces, Jes\u00fas quiere decir: No dejes nunca de confiar, como empezaste a confiar. No abandones nunca esta relaci\u00f3n. Crece en la fe. Afianza tu confianza. A partir de hoy ya no te perteneces a ti mismo, le perteneces a aquel que te salv\u00f3.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nos detenemos en meditar sobre las sanaciones que hace Jes\u00fas? No es porque Jes\u00fas sea un curandero que hace arte de magia. Jes\u00fas quiere demostrar algo muy diferente y no s\u00f3lo su capacidad de sanar. Siempre rechaz\u00f3 el sensacionalismo. En sus sanaciones se anticipa algo de lo que va a ser condici\u00f3n de todos en el mundo nuevo que \u00e9l va a instaurar definitivamente cuando vuelva. En el Reino de Dios ya nadie va a estar enfermo, nadie va a llorar, nadie va a tener hambre, nadie va a ser excluido. Y eso se anticipa en los actos de Jes\u00fas. Sus actos hablan de un mundo donde Dios y sus seres humanos vivir\u00e1n sin las condiciones de este mundo siempre expuesto al caos y a la destrucci\u00f3n. Lo que los creyentes esperan del mundo nuevo de Dios, ya sucede de tanto en tanto con Jes\u00fas. \u00bfY los que \u00e9l no san\u00f3? \u00bfY los que no se curan? Talvez podamos decir que todav\u00eda est\u00e1n dentro de los 38 a\u00f1os de espera. Y si no se curan en vida, recibir\u00e1n su salud definitiva en el Reino de Dios.<\/p>\n

Me parece que en las palabras de Jes\u00fas: \u201c\u00bfQuieres recobrar la salud?\u201d y \u201cLev\u00e1ntate, alza tu camilla y anda\u201d valen hasta el final de nuestras vidas, cuando nos toque afrontar la \u00faltima de las enfermedades, la muerte. Cuando llegue la hora de partir, es all\u00ed donde se nos preguntar\u00e1 \u201c\u00bfQuieres recobrar la salud?\u201d y sonar\u00e1 potente su voz en contra de la muerte: \u201cLev\u00e1ntate y anda\u201d, entra en la presencia del Padre en quien cre\u00edste y a quien ahora ver\u00e1s. Cuando Dietrich Bonhoeffer fue llevado para ser ejecutado por los nazis en 1944 dijo: \u201cPara muchos esto parece ser el fin, para m\u00ed es el comienzo\u201d.
\nAm\u00e9n<\/p>\n

Pastora Karin Schnell
\nIglesia Reformada de Buenos Aires
\nkarinschnell@ceaba.org.ar<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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