{"id":9961,"date":"2021-02-07T19:49:29","date_gmt":"2021-02-07T19:49:29","guid":{"rendered":"https:\/\/theologie.whp.uzh.ch\/apps\/gpi\/?p=9961"},"modified":"2022-10-27T13:02:46","modified_gmt":"2022-10-27T11:02:46","slug":"1-johannes-416-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theologie.uzh.ch\/apps\/gpi\/1-johannes-416-21\/","title":{"rendered":"1.Johannes 4,16-21"},"content":{"rendered":"
\n

1.Joh 4,16-21
\nUnd wir haben erkannt und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns hat.
\nGott ist die Liebe;
\nund wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.
\nDarin ist die Liebe bei uns vollkommen,
\ndass wir Zuversicht haben am Tag des Gerichts;
\ndenn wie er ist, so sind auch wir in dieser Welt.
\nFurcht ist nicht in der Liebe,
\nsondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus;
\ndenn die Furcht rechnet mit Strafe.
\nWer sich aber f\u00fcrchtet, der ist nicht vollkommen in der Liebe.
\nLasst uns lieben, denn er hat uns zuerst geliebt.
\nWenn jemand spricht:
\nIch liebe Gott, und hasst seinen Bruder, der ist ein L\u00fcgner.
\nDenn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht,
\nwie kann er Gott lieben, den er nicht sieht?
\nUnd dies Gebot haben wir von ihm,
\ndass, wer Gott liebt, dass der auch seinen Bruder liebe.<\/p>\n

Liebe Gemeinde,<\/p>\n

lieben Sie eigentlich Europa?
\nDie Frage liegt ja auf der Hand,
\nan einem Tag wie heute
\nund bei einem solchen Predigttext.
\nDie Frage nach der Liebe zu meinem Bruder stellt sich heute
\nam Tag einer Europawahl im Kontext der 25 Staaten,
\ndie ihr gemeinsames Schicksal
\nauf besondere Weise miteinander verbunden wissen.<\/p>\n

Das klingt fast nach Eheschlie\u00dfung \u2013
\nund da bitten wir ja auch um Gottes Segen, –
\nvom gemeinsamen Leben ist die Rede.
\nGott gibt seine Liebe vor,
\nLasst uns lieben, denn er hat uns zuerst geliebt. <\/em><\/strong><\/p>\n

damit wir Menschen uns untereinander lieben k\u00f6nnen.<\/p>\n

…denn wie er ist, so sind auch wir in dieser Welt.
\nFurcht ist nicht in der Liebe… <\/em><\/strong><\/p>\n

Das Wort Liebe klingt hier vielleicht zu pathetisch.
\nDas politische und wirtschaftliche Wort f\u00fcr Liebe hei\u00dft \u201eGerechtigkeit<\/strong>\u201c
\nund wohl auch \u201eSolidarit\u00e4t<\/strong>\u201c.<\/p>\n

Gerechtigkeit f\u00fcr den Bruder, die Schwester, den Nachbarn
\nund,
\ndas legt Jesus uns ganz besonders ans Herz,
\nGerechtigkeit und Solidarit\u00e4t f\u00fcr die,
\ndie wir, oft ohne zu \u00fcberlegen,
\nunsere Feinde nennen.<\/p>\n

Furcht ist nicht in der Liebe.
\n<\/em><\/strong> Meinen N\u00e4chsten zu lieben, hei\u00dft also, ihn ohne Furcht zu lassen.
\nDa w\u00e4re zum Beispiel im Verh\u00e4ltnis von uns Deutschen zu unseren polnischen Nachbarn viel zu tun.
\nMit dem EU-Beitritt w\u00e4chst in Polen die Angst vor den Deutschen.
\nEine Gesellschaft namens Preu\u00dfische Treuhand,
\ngeleitet von Funktion\u00e4ren der Vertriebenenverb\u00e4nde,
\nfordert \u201edeutsches\u201c Eigentum zur\u00fcck.(1)<\/a><\/p>\n

Hier k\u00f6nnte die Bundesregierung ihre Liebe zu Europa
\ndurch eine deutliche Verzichtserkl\u00e4rung
\nund die \u00dcbernahme m\u00f6glicher Regressanspr\u00fcche von privater Seite,
\nunter Beweis stellen.<\/p>\n

Europa ist keine reine Liebesgeschichte,
\ndann schon eher eine Ehegeschichte,
\nmit vielen Krisen und Problemen.
\nZu oft war Furcht in der Liebe.<\/p>\n

Um so wichtiger ist es, sich der Fortschritte zu erinnern,
\nden Momenten, an denen Gerechtigkeit und Solidarit\u00e4t eine Chance bekamen.
\nLasst uns lieben, denn er hat uns zuerst geliebt. <\/em><\/strong><\/p>\n

Das \u201eWunder vom Rhein\u201c(2)<\/a>,
\nwird es genannt,
\ndie \u00dcberwindung der deutsch \u2013 franz\u00f6sischen Feindschaft im gemeinsamen Europa.
\nDann das \u201eWunder von der Oder\u201c,
\ndie gerade vollzogene Erweiterung der Gemeinschaft nach Osten \u2013
\ntrotz aller Probleme.<\/p>\n

Und weil alle Liebe auch tr\u00e4umt,
\nlassen Sie uns an ein \u201eWunder vom Bosporus\u201c denken,
\nin dem Europa sich nicht unter dem Vorzeichen \u201echristlich\u201c verschlie\u00dft,
\nsondern in dem der Grund aller Liebe
\nin dem Gott gefunden wird,
\nder alle menschliche Grenzen \u00fcbersteigt,
\nauch die Grenzen der Religionen.
\nDenn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht,
\nwie kann er Gott lieben, den er nicht sieht? <\/em><\/strong><\/p>\n

Gott ist gro\u00df
\nund Gott ist die Liebe.<\/p>\n

Die Suche nach Gott, f\u00e4ngt also da an,
\nwo wir nach Gerechtigkeit und Solidarit\u00e4t,
\nnach Liebe suchen.
\nNach einem Umgang mit Menschen,
\neinzelnen,
\nGruppen
\nund V\u00f6lkern,
\nwie Jesus ihn pflegte \u2013
\neinen Umgang,
\nso, dass der andere und ich nichts zu f\u00fcrchten brauchen.<\/p>\n

Mit weniger d\u00fcrfen wir uns nicht zu Frieden geben,
\nweil wir uns dann
\nmit einem Ersatzgott abspeisen lie\u00dfen,
\nmit einem Gef\u00fchl,
\num das wir Angst haben m\u00fcssten,
\nes k\u00f6nnte einer ernsten Belastung nicht stand halten.<\/p>\n

Liebe ist mehr als ein Wort.
\nIn der Sehnsucht nach Liebe
\nverbirgt sich die Sehnsucht nach Leben,
\nnach Erf\u00fcllung und Gl\u00fcck.
\nMeine Sehnsucht nach Liebe kommt dort zum Ziel,
\nwo ich furchtlos bleiben darf,
\nwo ich ganz und gar ich selber sein kann
\nund gleichzeitig wei\u00df, dass ich ganz uns gar so geliebt werde.<\/p>\n

Noch ist dies ein Traum.
\nManche Partnerschaft wird mit diesem Traum \u00fcberlastet.
\nMenschen k\u00f6nnen nicht leisten,
\nwas Gott verspricht.
\nSehnsucht nach Leben,
\nnach Erf\u00fcllung und Gl\u00fcck soll und kann sich auf Gott richten.
\nAuch zum Schutz f\u00fcr Menschen
\nin ihren Versuchen Gl\u00fcck zu schaffen.
\nUnd wir haben erkannt und geglaubt die Liebe,
\ndie Gott zu uns hat.
\nGott ist die Liebe;
\nund wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm. <\/em><\/strong><\/p>\n

Menschliche Liebe wird darin vollkommen,
\ndass sie ihre Fehler einsieht und die des anderen verzeiht.
\nDarin ist die Liebe bei uns vollkommen,
\ndass wir Zuversicht haben am Tag des Gerichts… <\/em><\/strong><\/p>\n

Wer sich vor Gott nicht f\u00fcrchtet,
\nwer sein eigenes Leben in seiner Schw\u00e4che und Fehlerhaftigkeit annehmen kann,
\nder wird offen f\u00fcr die anderen.
\nWer sich aber f\u00fcrchtet, der ist nicht vollkommen in der Liebe. <\/em><\/strong><\/p>\n

Und das ist ganz real gemeint,
\nsolange es Grund gibt,
\ndass Menschen sich f\u00fcrchten m\u00fcssen,
\nsind wir entfernt von Gott.
\nUnd solange jemand die Furcht anderer in Kauf nimmt,
\ngering achtet,
\ndamit rechnet und arbeitet,
\nhandelt er gegen Gottes Gebot.<\/p>\n

Liebe und Furcht liegen im Streit miteinander:
\nDa ist der Wunsch mit allen gut auszukommen
\nund die schmerzhafte Erkenntnis,
\ndass es immer wieder Leute gibt,
\nmit denen man nicht zurecht kommt,
\noder
\nderen Einfluss auf das eigene Leben man f\u00fcrchten muss.<\/p>\n

Liebe und Furcht liegen im Streit
\nund der Tag des Gerichts von dem der Predigttext spricht,
\nist der Moment, in dem sich entscheidet,
\nwer den Streit gewinnt.<\/p>\n

Vielleicht wird man sp\u00e4ter einmal sagen,
\ndass in diesen Jahren wichtiges
\nf\u00fcr den Frieden in Europa geschehen ist.
\nDas Millionen von kleinen Br\u00fccken gebaut wurden,
\nvon Mensch zu Mensch,
\nwie zum Beispiel zwischen Janina und Richard:<\/p>\n

Janina lebt seit 1945 in dem Haus in dem Richard seine Kindheit verbrachte.
\nNie wollte er das Haus zur\u00fcck haben,
\nnie musste Janina sich f\u00fcrchten,
\ndass Richard entsch\u00e4digt werden wollte.<\/p>\n

Janina ist inzwischen 77 Jahre alt und etwas gebrechlich.
\nRichard ist 81 Jahre,
\nk\u00e4mpfte in Hitlers Armee um die Sowjetunion zu erobern.
\nIm Mai 1945 war er auf der Flucht in Schleswig Holstein gelandet.
\nSp\u00e4ter kam er zu seinen Eltern in die DDR.
\nHeute verbringt er seine Tage vor dem Fernseher.
\nSeine Frau ist inzwischen gestorben,
\nebenso wie Janinas Mann.<\/p>\n

Die Initiative, sich kennen zu lernen ist von Janina ausgegangen.
\n1970 war das.
\nDamals trafen sie sich zum ersten Mal,
\nnoch mit ihren Ehepartnern.
\nRegelm\u00e4\u00dfig haben sie sich dann besucht.
\nIch glaube,
\nRichard hat Heimweh gehabt, sagt Janina.
\n\u201eKleine Schwester habe ich sie immer genannt\u201c,
\nsagt Richard und kichert.<\/p>\n

Als Richard k\u00fcrzlich von der Existenz einer Gesellschaft
\nnamens Preu\u00dfische Treuhand erfuhr,
\nhat er sich gedacht:
\n\u201eJa, sind die denn verr\u00fcckt?\u201c(3)<\/a><\/p>\n

M\u00f6ge Gott das gemeinsame Projekt Europa
\nan den Menschen innerhalb und au\u00dferhalb seiner Grenzen segnen.
\nAmen.<\/p>\n

<\/a> (1) Kirbach, Roland, \u201eDa m\u00fcssen sie mit den Panzern kommen!\u201c, in DIE ZEIT vom 27. Mai 2004, S. 15 \u2013 18.<\/p>\n

<\/a> (2) Geis, Matthias, \u201eFrankreichs Frankfurter\u201c in DIE ZEIT vom 3. Juni 2004, S.2.<\/p>\n

<\/a>(3) Kirbach, Roland, \u201eDa m\u00fcssen sie mit den Panzern kommen!\u201c, in DIE ZEIT vom 27. Mai 2004, S. 15 \u2013 18.<\/p>\n

Dr. Ekkehard Heise, Stade
\nEkkehard.Heise@t-online.de<\/a> <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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