Göttinger Predigten
Göttinger Predigten im Internet hg. von U. Nembach
Décimo octavo domingo de Pentecostés, 12.10.2014
Una fiesta con invitados especiales
Sermón sobre Mateo 22:1-14, por Wilma Rommel
Jesús nuevamente enseña con el lenguaje del pueblo y para el pueblo. Esta parábola para hoy tiene su paralelo en el Evangelio de Lucas 14:15-24. La parábola nos habla de un rey que prepara la fiesta de bodas para su hijo. No nos da detalles del hijo: no aparece su nombre; tampoco aparece el nombre de la novia; pero sí da la información de que había invitados. La otra información importante que aparece es que los invitados, a la hora de la fiesta, no estaban presentes: cada uno de ellos tenía una propia razón para justificar su ausencia. Pero la mesa ya estaba servida. La mesa estaba pronta esperando que los invitados, junto al novio, pudieran disfrutar de un tiempo de "camaradería".
¿Y ahora qué? ¿Qué hacer? Tanta expectativa, tanta preparación, tanta comida (seguramente en un tiempo en el que la comida faltaba para muchos y era muy abundante para unos pocos)... Pero los que habían sido invitados a la fiesta, ellos/as, probablemente en sus casas la tenían en abundancia. El rey manda a sus servidores en dos momentos diferentes a buscar a los invitados. Pero la reacción de ellos fue diversa, mas ninguno aceptó...hasta inclusive ese envío generó enojo y venganza de algunos invitados, matando a los servidores del rey. Todo lo que debía ser alegría y celebración se transforma en tensión, ira, muerte y destrucción. El rey insiste, con todo, que esa fiesta no se debe suspender. Ello hace que la fiesta se transforme en un banquete de inclusión de los que, socialmente hasta ese momento, habían sido rechazados.
¿Dónde ha puesto el rey el valor central? Lo ha puesto en el banquete de bodas que ha preparado en honor a su hijo. Por lo tanto, la invitación que había sido extendida no debería haber sido rechazada por nadie. Sin embargo, el rechazo de los primeros invitados generó una oportunidad de vida para participar de la fiesta de Dios. El rey simboliza a Dios y el banquete, la vida nueva que trae su Reino para la humanidad.
¿Dónde nos colocamos nosotros cuando somos invitados/as a la fiesta de Dios? ¿Debemos resolver primeramente nuestros propios negocios y necesidades, u ocuparnos de maltratar a otros/as? ¿O debemos dejarnos sorprender por Dios cuando nos llama e invita a ser parte de su Reino?
En nuestras sociedades y en nuestro tiempo cada día se nos ofrecen más oportunidades para distraernos, trabajar, aprender, viajar, y todas estas "tentaciones" muchas veces hacen que posterguemos el reconocimiento de que Dios habita en nuestras vidas. Sin embargo, el Evangelio para este día nos llama fuertemente a participar de la fiesta del Reino de Dios. Pues este banquete de bodas simboliza la presencia del Reino que nos trae Jesús. Los invitados/as somos todos/as quienes estemos dispuestos/as a ser parte de ese "banquete". Porque el Reino de Dios es comunión y justicia con todos/as y para todos/as... y de manera especial con los más desposeídos y postergados de la sociedad.
El anuncio de Dios entonces es la recuperación de una vida digna para aquellos/as que no tienen oportunidades de alimentarse adecuadamente. El Reino de Dios, desde esta mirada, invierte los valores que como sociedad nos creamos, porque promueve la acción para cambiar, transformarnos y convertirnos. Por lo tanto, palabra y acción van juntas. Una curación, una comida compartida, un encuentro particular, pueden ser la ocasión para experimentar un cambio de perspectiva y de conversión personal. Cambiar a la luz del Reino de Dios significa encontrar un nuevo sentido para la vida y, por lo tanto, para el testimonio que podemos dar. Ello nos ayuda a redescubrir a nuestros prójimos, derribando prejuicios y preconceptos estereotipados que están arraigados en nuestras mentes y corazones. A partir de este relato estamos invitados/as a ampliar enfáticamente nuestro círculo de contactos y relacionamientos para con las personas que son diferentes de uno/a, y que son nuestros prójimos. Porque "prójimo" implica una relación de compromiso y reciprocidad, desde el momento en que Dios está en el medio y produce el encuentro. Si logramos esto es que estamos tomando la invitación que nos hace Dios de ser parte del Reino en serio.
La invitación es, en principio, para todos/as, tal como lo expresan los versículos 9 y 10:
"Por tanto, vayan a las encrucijadas de los caminos, e inviten a la fiesta de bodas a todos los que encuentren. Los siervos salieron por los caminos y juntaron a todos los que encontraron, lo mismo malos que buenos, y la fiesta de bodas se llenó de invitados." (Versión Reina-Valera Contemporánea)
La gracia de Dios es un regalo para todos/as: no hay excepción de personas aunque ‘las vestimentas para la fiesta' no sean las adecuadas. En el v. 10 tenemos el primer final de la parábola, el cual corresponde al tiempo de la gracia abierta para el encuentro festivo de todos/as los que se quieran sumar, "malos y buenos". La nueva invitación del rey, por lo tanto, es la superación de aquel primer exclusivismo o "gueto" de los invitados originales, a fin de ampliar la convocatoria a toda persona que, en principio, no reunía los requisitos ni estaba preparada para la fiesta, o no tenía el "perfil" adecuado esperable de un invitado digno del rey.
No obstante el relato bíblico no termina aquí y nos muestra otro final, el segundo, el cual incorpora una dimensión posterior para los invitados. Nos encontramos, entonces, con un grado de responsabilidad cuando se asume ser parte del Reino. Una vez "dentro" del "banquete del Reino", o, si queremos, dentro de la iglesia de Cristo y de lo que ella puede y debe hacer a favor de la humanidad, tanto de los buenos como de los malos, uno/a debe "vestirse" con la ropa adecuada. Ello significa que no debemos caer en una situación de irresponsabilidad, o falta de compromiso, o de indiferencia, o de encontrar un montón de excusas para no dejar una positiva marca personal en la fiesta de Dios.
Ser parte del Reino de Dios implica no solo anunciarlo. Implica vivirlo. Implica no estigmatizar, amar al prójimo y, desde el amor, redescubrirnos como hijos/as de Dios.