Zur Hoffnung getauft | Rogate | 10. Mai 2026 | Anna Jensen |

Zur Hoffnung getauft

»Gibt es irgendeine Hoffnung auf Bekehrung der Dänen?« So schrieb Alkuin, Hoftheologe Karl des Großen, an einen deutschen Abt am Ende des 8. Jahrhunderts. Mehrere Versuche, die heidnischen Dänen zu christianisieren, waren gescheitert. Doch im Jahr 826 geschah etwas. Harald Klak hatte sich selbst zum König der Dänen ernannt, und im Juni 826 ließ er sich bei einer prachtvollen Messe in der Kirche St. Alban in Mainz taufen. Mit nach Hause nahm König Harald den Mönch Ansgar, der zum Apostel des Nordens werden sollte. Leider verlief es nicht so reibungslos: Harald verlor die Königsmacht, und nach einem kurzen Aufenthalt in Dänemark reiste Ansgar weiter nach Birka in Schweden. Dennoch war ein Same gesät. Das Christentum begann aufzukeimen. Als man 2008 mit dem Bau des Kannikegård auf dem Domplatz in Ribe begann, fand man 83 christliche Gräber, die auf das 9. Jahrhundert datiert werden. Zunächst nahm man an, die Toten müssten Kaufleute aus dem Süden gewesen sein, doch es wurde festgestellt, dass sie höchst einheimisch waren – ja, eine kleine Gruppe von ihnen sogar Bewohner der Insel Fünen – wie wir. Doch erst 140 Jahre später, im Jahr 965, konnte König Harald Blauzahn den großen Jellingstein errichten und erklären, er habe sowohl Dänemark als auch Norwegen christianisiert.

Bei der Taufhandlung im Jahr 826, als Harald Klak getauft wurde, bekannte er sich zu Gott, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, der seinen Sohn auf die Erde sandte, und er bekannte sich zu Christi Versöhnungswerk, zur Dreifaltigkeit und zum Teufel in der Hölle – wenngleich er wohl nicht viel davon verstand. Wir wissen nicht, welchen Unterricht König Harald zuvor erhalten hatte, aber es dürfte das Ganze erheblich erleichtert haben, dass Kaiser Ludwig der Fromme Haralds Taufpate war und ihm kostbare Taufgeschenke überreichte: Gewänder, Schwerter und Edelsteine.

Wenn wir heute Kindertaufen feiern, werden die Kinder ebenfalls getauft, ohne Kenntnis des Gottes zu haben, auf den sie getauft werden. Ihre Eltern und Paten müssen ihnen, wenn die Kinder aufwachsen, vom Inhalt des Glaubens erzählen. Das ist zugleich eine unendlich leichte und eine vielschichtige Aufgabe. Vielschichtig, weil der Glaube etliche Paradoxien umspannt, und leicht, weil alles von Liebe getragen ist.

Am Gründonnerstagabend hatte Jesus seine letzte Stunde mit den Jüngern. In Worten und Taten hatte er ihnen den Inhalt des Glaubens erklärt; nun war die Stunde gekommen, da Jesus verherrlicht werden sollte – das heißt: Jesus sollte zu Gott zurückkehren. An diesem Abend wandte sich Jesus im Gebet an Gott, freilich ein Gebet, das der Verfasser des Johannesevangeliums dem Leser zugänglich machen wollte. Das Gebet soll also zu unserer Erbauung dienen. Sechsmal kommt darin das Wort »verherrliche« oder »Herrlichkeit« vor. Alles, was Jesus getan und gesagt hat, dient Gott zur Herrlichkeit, zu seiner Ehre. Jesus ist nur Diener, nichts aus sich selbst heraus. »Alles, was mein ist, ist dein«, sagt er.

Die Jünger und wir müssen verstehen, dass Jesus von Gott ausgegangen ist und nun zu Gott zurückkehren wird. Der Prolog des Evangeliums klingt mit: »Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.« Es war Gott selbst, der auf der Erde Mensch wurde – doch nun ist die Sendung bald vollendet. Wenige Stunden später kann Jesus am Kreuz seinen letzten Atemzug tun: »Es ist vollbracht!« Jesus hat Gottes Werk auf Erden vollendet, doch an diesem Abend betete Jesus für die Jünger, dass sie an seinem Wort festhalten und den Glauben nicht verlieren möchten. Und am Ende bat er darum, dass sie eins sein möchten – wie wir, das heißt: wie Gott und Jesus eins sind.

Das Gebet erzeugt in mir ein Sog der Sehnsucht. Eins mit Gott zu sein, muss selig sein, das heißt: das vollkommene Gefühl des Friedens. Kann man sich etwas Herrlicheres vorstellen? Man denke sich: Einen Ort ohne Kummer und Gefahr, einen Ort mit Freude und Licht. Einen Ort, wo wir geliebt werden trotz all unserer Mängel und Fehler, einen Ort des Friedens. Einen Ort, wo wir in Gemeinschaft sind mit den Menschen, die wir lieben – Kinder, Familie und Freunde. Einen Ort, wo wir dazugehören und zu Hause sind.

So stelle ich mir das Paradies vor. Einen Ort, an dem Menschen mit Gott und Jesus und miteinander verbunden sind. Einst wird Gott alles in allem sein, Kriege und Konflikte verschwinden, alle Menschen – Tote und Lebende – sind vereint in einer Umarmung Gottes. Noch sind wir unterwegs, aber das Paradies ist schon mitten unter uns. Wir erleben es in Augenblicken des Glücks, wenn alles gleichsam in einer höheren Einheit aufgeht und wir miteinander verbunden sind: mit denen, die wir lieben, mit der Natur, und vielleicht mit den Menschen, mit denen wir Gottesdienst feiern, wenn wir im gleichen Atemzug ein Lied anstimmen.

Eine solche Verbundenheit haben Gott und Jesus. Sie sind derselbe Atemzug, sie sind eins – oder zwei Seiten derselben Sache. Das Bindeglied zwischen ihnen ist der Heilige Geist, den wir auch den Geist der Liebe nennen.

Wenn wir den Kindern von der Taufe und dem Inhalt des Glaubens erzählen sollen, von der Dreifaltigkeit und Jesu Versöhnungswerk, kann das eine vielschichtige Aufgabe sein. Es ist eine gewaltige Portion, der gesamten Glaubensbekenntnisformel mit Ja zu antworten – und doch ist es zugleich unendlich leicht, denn: Gott ist Liebe! Er gab uns seinen Sohn, damit wir Gott kennenlernen; er überschreitet alle Grenzen, ja selbst die Grenze des Todes; er vergibt uns unsere Schuld. Er will, dass kein einziger Mensch verloren geht – wir sind getauft, Gottes Kinder zu sein. Zu dieser Hoffnung sind wir gerettet!

»Gibt es irgendeine Hoffnung auf unsere Bekehrung?« Ja – hier ist Hoffnung, Hoffnung in Fülle! Durch 1200 Jahre, von Ansgar bis heute, hat der Heilige Geist die Hoffnung in unsere Herzen gepflanzt. Der Heilige Geist wirkt in uns; sanft wendet er uns ab von unserem Kreisen um uns selbst und unserer Selbstbezogenheit. Der Heilige Geist zeigt auf Jesus, der sein Leben für uns hingegeben hat, und gibt uns den Auftrag: Ihr sollt einander lieben. Das ist eine vielschichtige Aufgabe, denn unser Ego nimmt viel Raum ein – doch die Hoffnung leuchtet lebendig vor uns: Einst sollen wir eins sein mit ihm und miteinander, wie der Vater und der Sohn eins sind. Zu dieser Hoffnung sind wir getauft, zu dieser Hoffnung sind wir gerettet. Und verlieren wir die Hoffnung aus den Augen, so wird der Geist selbst uns zu Hilfe kommen und für uns eintreten.

Amen.

Anna Jensen
Pastorin in Odense
ansj@km.dk