Saure Trauben. War es ein „Killer-Gen“, das in Robert Steinhäuser für den mörderischen Sturmlauf von Erfurt verantwortlich zu machen ist? So fragte die „BILD“-Zeitung.
Oder gibt es eben doch „das Böse“ in uns, um uns und überall? Gibt es gar „den“ Bösen, den Teufel, den Satan, den Verführer und Durcheinanderwerfer?
Irgendetwas oder irgendjemand muss doch verantwortlich für diesen Schrecken sein! Saure Trauben – stumpfe Zähne.
In den Feuilletons der großen Zeitungen, im Fernsehen, bei psychologischen Kongressen und anderswo wird nach Erklärungen gefahndet. Das Ungeheuerliche soll benannt, beschrieben und hergeleitet werden. Vielleicht lässt sich mit etwas Glück eine Wiederholung verhindern. Welches sind die Ursachen? Was oder wer ist verantwortlich zu machen? Wer hat Schuld? Wie ist das Schlimme in Zukunft vielleicht zu verhindern?

„Des HERRN Wort geschah zu mir: Was habt ihr unter euch im Lande Israels für ein Sprichwort: „Die Väter haben saure Trauben gegessen, aber den Kindern sind die Zähne davon stumpf geworden“?

Die Bibel erzählt: Vor 2500 Jahren hat Gott eine vertrauliche Unterhaltung mit dem Propheten Hesekiel. Es geht um die Fragen nach Verantwortung, Schuld und den Folgen der Schuld.
Gott erläutert dem Propheten die göttliche Sicht- und Vorgehensweise. Es läuft auf ein neues Denken der Menschen hinaus: Jeder ist für die eigenen Taten und ihre Folgen selbst verantwortlich. Punkt.
Das alte Sprichwort, dass der Verzehr der sauren Trauben durch die Väter (und Mütter) den Kindern die Zähne stumpf machen, soll nicht mehr gelten. Die Kinder sollen sich damit nicht herausreden können aus ihrer Verantwortung! Jeder Mensch bleibt für seine Taten selbst verantwortlich, auch wenn er oder sie sich als Opfer der Eltern weiß.

„Ich war’s nicht!“ ruft das Schulkind empört, als die Lehrerin den Dauerredefluss unterbricht. „Ich war’s nicht!“ behauptet der Konfirmand, wenn er „erwischt“ wird. „Wir waren’s nicht“ haben ehemalige Soldaten gesagt, als die Greueltaten an der östlichen Zivilbevölkerung publik wurden.
Und weiter: „Der war’s!“ „Fragen Sie doch mal die ..richten Sie Ihren Blick doch mal auf den ..“ „Aber was die Russen damals mit unseren Frauen gemacht haben ..“.

Scheinbar endlos ist die Sorge von Menschen, etwa „schuld“ zu sein und obendrein „ertappt“, „auf den Zahn gefühlt“ .. Stumpfe Zähne, aha – saure Trauben gegessen .. „Ich war’s nicht! Der Vater war’s!“

„So wahr ich lebe, spricht Gott, der HERR. Dies Sprichwort soll nicht mehr unter euch umgehen in Israel. Denn siehe, alle Menschen gehören mir; die Väter gehören mir so gut wie die Söhne; jeder, der sündigt, soll sterben“.

Das neue Denken klingt nicht verlockend. Was hat man denn davon, ehrlich zu sagen: „Ich war’s“? Warum soll man denn zugeben, dass die eigene Wehrmacht auch und manchmal zuerst Schreckliches getan hat, ehe dann die furchtbare Rache kam? Wenn man dann doch nur in die Sünderecke gestellt wird .. wenn dann die anderen Mitschuldigen fein raus sind und sich eines ins Fäustchen grinsen, dass man selber so blöd war, den Fehler, das Versagen, die Schuld zuzugeben? Und wenn wirklich unvorstellbares Leid einverwoben ist: Warum sollen wir als ehemalige Sudeten-Deutsche auf irgendein Recht und auf eine Entschuldigung verzichten, wenn doch die tschechische Seite zynisch über unseren Schmerz hinweggeht? Warum sollen wir uns mit der Schuld der Deutschen Wehrmacht befassen, wenn die Untaten der Roten Armee anscheinend ungesühnt bleiben oder gar gerechtfertigt werden?

Warum, fragt sich der Selbstmordattentäter in Ramallah schon gar nicht mehr, soll ich israelische Soldaten oder Zivilisten unterscheiden? Und er fragt nicht mehr: Warum soll ich sie – ob Soldaten oder Zivilisten – als Menschen ansehen, als Mitmenschen? Und er fragt auch nicht mehr: Was gibt es für mich noch und anderes zu leben?
Für einen, der „Ich war’s nicht!“ zur bestimmenden Haltung seiner Seele gemacht hat, waren es eben die „anderen“, war es immer der „Feind“. Dann gibt es da nichts mehr zu fragen. Wie in jeder Bürgerkriegs- und Kriegssituation gibt es nur schwarz oder weiß, „die oder ich?“. Es gibt dann keinen wirklichen Lichtblick, keinen Ausblick in Alternativen. Es gibt so kein menschliches Leben als Aufbruch und Wachstum, als Freiheit und in Liebe zu erfüllen, mit Hoffnung auf Vollendung in einem Gott, in einem Himmel. Wo „Ich war’s nicht!“ in einer Seele Hauptwohnsitz hat, vermindert sich menschliches Leben. Es verschwindet. Es ist tot und wirkt Tod. „Denn siehe, alle Menschen gehören mir; die Väter gehören mir so gut wie die Söhne; jeder, der sündigt, soll sterben“.

Es klingt nicht gerade verlockend, was Hesekiel da von Gott „hört“, neu begreift als göttlichen „Einfall“ versteht. Aber es ist realistisch. Es ist die Beschreibung von Tatsächlichem. So geht es zu in der Welt.
Der Prophet leistet unter göttlicher Inspiration ein Stück Verstehen der Wirklichkeit. Das Volk Israel soll sich nicht herausreden aus der eigenen Verantwortung und Schuld. Die Menschen sollen in sich gehen und nachforschen, ob sie sterben oder lieber leben wollen. Schon das ist eine grundlegende Entscheidung:
„Werft von euch alle eure Übertretungen, die ihr begangen habt, und macht euch ein neues Herz und einen neuen Geist. Denn warum wollt ihr sterben, ihr vom Hause Israel? Denn ich habe kein Gefallen am Tod des Sterbenden, spricht Gott der HERR. Darum bekehrt euch, so werdet ihr leben.“

Sigmund Freud dachte über einen „Todestrieb“ im Menschen nach. Das Boulevard-Blatt spricht vom „Killer-Gen“. Manche Gläubige sprechen wieder vom Teufel. Nach 250 Jahren Aufklärung und moderner Naturwissenschaft, nach Psychoanalyse und moderner Bibelauslegung hält das Unfassbare wieder Einzug in unser Fühlen und Denken. Menschen fühlen ein Grauen vor Kräften, die sie nicht in den Griff kriegen. Strahlender Atommüll auf Jahrtausende, schleichende Vergiftung der Lebensgrundlagen, Weltbürgerkriegssituation spätestens seit dem 11.9.2001 und immer wieder kleine und größere Skandale im Lebensmittelbereich .. Menschen sind zugeschüttet mit schlechten Nachrichten, verängstigt und überfordert. „Was soll man denn da machen?“ „Da kann man doch nichts machen!“ „Und die da oben machen ja doch, was sie wollen“ „Und was immer sie machen – es ist für den Wahlkampf; es ist wegen der 18 % oder der Mehrheit; es ist Show; es ist Volksverdummung; es ist Selbstbedienung; es ist Narzissmus von Eitlen ..“. „Es ist vergeblich“ ..

Was, lieber Hesekiel, der du uns so treffsicher auf unsere Ausflüchte hingewiesen hast, sollen uns deine Worte da helfen?
Was, lieber Gott, der du uns nach unseren eigenen Taten leben oder sterben lassen willst, soll uns da retten, wenn wir doch gar nichts Entscheidendes tun können? Denn es ist doch wahr, dass wir kaum Einfluss auf die Atomlobby haben (trotz Wählerstimme und Öko-Strom). Es ist doch wahr, dass man nicht jedes Frühstücksei selber untersuchen kann, ob da irgendein Gift drin ist oder nicht. Es stimmt doch, dass wir von den schlechten Nachrichten buchstäblich niedergedrückt werden, so dass uns politisch kaum noch was einfällt als überholte Rezepte. Es ist doch leider wahr, dass oft aus dem Rennen ist, wer zu schnell eigene Schwäche und Versagen zugibt.
Was wäre denn, o Gott, wenn die Sudetendeutschen die Kriegsschuld Hitler-Deutschlands noch einmal deutlich zugäben? Ja, würden dann die Tschechen die Benesch-Dekrete zurücknehmen? – Unvorstellbar, aber ..
Was wäre denn, wenn die Lehrerkollegien unserer Schulen sich in neuer Weise zu Wort meldeten? Ein Gefühlsgemisch: Wir fühlen uns allein gelassen; wir fühlen uns überfordert; wir fühlen uns missbraucht als Erzieher der Kinder; wir fühlen uns an den Pranger gestellt – und: Wir haben selber Fehler gemacht; wir können unsere guten Leistungen gelassen dokumentieren; wir haben Freude an (den meisten) Kindern; wir fühlen uns mitverantwortlich für alle Kinder; wir haben ein paar Ideen, was verbessert werden kann; wir bitten um Mithilfe. – Ja, wie wäre das?

Und wenn die Politiker noch deutlicher vom Herzen her sprächen. Wenn sie dem Volk ihre Ratlosigkeit sagen könnten. Wenn sie sagen könnten: Die Gesundheitskasse ist bald leer – die Lösung liegt wohl in einer Vereinfachung und einer Belastung aller betroffenen Patienten, Kunden, Ärzte und Kassen. Stellen wir uns vor: Niemand von den konkurrierenden Parteien würde das wahlkämpferisch ausnutzen; niemand würde sagen: Mit uns gibt es eine Lösung, die keinem weh tut .. Welch eine „absurde“ Idee?
Ja, was wäre, wenn wir als Verbraucher(-innen) neu durchrechneten, welche Art Nahrung wir uns leisten wollen und können? Und auf was wollen wir verzichten? Und welchem Mitmenschen könnten meine Fähigkeiten auch einmal „umsonst“ zukommen?
Was wäre, wenn wir – über den Propheten hinaus – im Namen des Jesus unsere Grenzen sähen? „Werft von euch alle eure Übertretungen, die ihr begangen habt, und macht euch ein neues Herz und einen neuen Geist.“ Das eben können wir nicht. Wir haben erkannt und bekennen, dass wir uns kein neues Herz, keinen neuen Geist „machen“ können. Das Projekt ist weltgeschichtlich mehrfach gescheitert im millionenfachen Massenmord. Wir können es nicht. Wir strecken uns aus nach einem neuen Herzen und einem neuen Geist. Wir gestehen unsere Unfähigkeit.
„Wir waren’s“. „Wir sind es.“. „Hier sind wir“. Mit unseren Erfolgen und Niederlagen. Mit unseren Schmerzen und unserem Glück. Mit unserer Verantwortung und Schuld, mit unserer Ohnmacht und Ratlosigkeit. „Hier sind wir“. Hier sind wir mit unseren ungeklärten Gefühlen, mit unseren Möglichkeiten, entsetzliches Leid anzurichten und glücklich zu machen. Hier sind wir – notorisch Flüchtige und Lügner zu eigenen Gunsten. Hier sind wir – mit der unausrottbaren Sehnsucht nach Wahrheit und Liebe.

Stumpf sind unsere Zähne. Doch locken die süßen Trauben.
Amen.

Bernd Vogel
E-Mail: Bernd.Vogel@evlka.de

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